Галактика № 5 (1994)

Уважаемый Юрий Дмитриевич!

К Вам обращается супруг Божией матери (в двух Ее ипостасях) Богородицы, предреченный в Апокалипсисе Агнец, посланный от И. Христа Утешитель (Христос II, тоже в 2-х ипостасях – я, и как представитель основ Его учения), утвержденный 7–8 января и в браке и в статусе Императора Земли, Суворов Анатолий Яковлевич, генеральный директор центра «Академии» (Академия искусств), эксперт военного кабинета Иркутского облисполкома и 3-х комиссий областного Совета. Будучи к тому же председателем Иркутского уфологического общества я одним из первых получил Вашу газету «Голос Вселенной». Великое Вам спасибо и если Вы будете взаимодействоввать с нами в части информации, то мог бы причислить Вас к моим апостолам. Изначально я православный, но, как и Богородица, не ортодокс, т. к. все ортодоксальное христианство, тысячелетиями обрабатываемое талмудическим иудаизмом, едва не стало его покорным орудием, в частности философией грехопадения, когда доминанта черного в человеке через систематический акцент ее сделала, под влиянием Сатаны, грехопадшей сферу управления стран Земли – почему мне пришлось в прошлом году, сражаясь с масоно-иудо-сатанизмом (сионизмом) обращаться за помощью к божественной сферы Внеземным цивилизациям (напр. созвездия Весов, свидетельствовавших, что они были причастны к наделению землян Библией; а через них и к Всевышнему) для преодоления антибожественных сил, почти захвативших планету.

Прошу Вас, и даже обязываю, сообщить мне подробности по обращению Высшего разума Вселенной к людям Земли. Каковы свойства людей 6-й цивилизации: плотность материи (можно ли использовать традиционные музыкальные инструменты, ибо если нет – это гибель великого искусства; могут ли эти люди петь, ибо если нет – это чудовищное обеднение, буквально культурологический грабеж и разбой в мироздании, т. к. Земля одна из красивейших планет его и фактически гигантская концертная площадка – средство для созидания везде красоты и прекрасного); могут ли они размножаться, что будут есть и пить и т. д. Сохранится ли остальная природа с ее удивительнейшей красотой и массой удивительно красивых животных, вполне мирных, которые под воздействием излучения, безусловно, должны погибнуть с цивилизацией 3 измерения. Лично я имею мнение: Высший Разум Вселенной потерял надежду, что цивилизация 3 измерения – плотной материи – вырвется из железной хватки сатаны (на Земле это силы: Урана, атакующие Сатурн, Юпитер и Землю и взявшие Луну, они в агни йогах, в огнепоклонниках – сатанистах и их магах и факирах, они в иудо-талмудистах-сионистах-масонах, шествовавших, напр., от Атлантиды, уничтоженной Всевышним, но оплевшей своими агентами Землю опять). В 1989 г. пермской экспедиции по связи с ВЦ Всевышним было с многими глубокими признаками указано на меня как Христа Второго пришествия. Если наступает конец настоящей цивилизации, то, значит, Страшный Суд, объявленный независимо от решения Всевышнего, завершая цикл времен, состоится без Иисуса, то есть когда главный земной судья, я с Божией матерью (Ее ипостаси: Богородица и Царица Небесная Кали, к которой в 1989 г. Всевышний направлял меня и с которой мы вступили в брак в дек. 1990 г.). Мы с нечеловеческими усилиями и сверхискусством борьбы выиграли битву над Сатаной – он каялся на коленях, и мы отправили его начальником ада, где он и был, но свирепствовал по свету. В течение этого месяца, т. е. апреля – нач. мая, выиграли битву за Россию (СНГ) – и я чудом уцелел в 3-м измерении. Кто мог подумать, что так будет? Сколько лет я был фактически смертником! Мог ли Всевышний надеяться, что мы победим и возьмем мир в свои мощные и твердые объятия? Поэтому было сначала прорицание 1991 года, а затем, указы о Страшном Суде и порабощении Сатаны, второе прорицание – где ущемлен объявленный мной источником бед Израиль. Параллельно обращение о гибели 5-й цивилизации, – оно, явно, было до нашей, почти невозможной победы.

Прошу Вас и Л. А. Владимирову сообщить Всевышнему: имея прямую связь с Его ангелами, фактически с ним, – я не имел информации обращения, значит, оно как и прорицания, – могут быть отставшим от положительных событий. Скажите: мир в наших руках, может, подавить и биогенераторщиков адом и отдать многих в мутацию (как начинать?).

Жду письма

Мессия II, Христос II,

Анатолий-Иисус 18.5.92 г.

Для себя сделайте копии.

P. S. Священные писания – Ветхий и Новый, особенно, Заветы – не оказались нереализованы, притом не завершились. В них по-прежнему стратегия развития, лишь без превосходства попавших в лапы Сатаны, неосионизма, евреев. Мы на этапе, когда Ангел с целью (Я) заточил дьявола; но мгновенно свернулся этап 1000 царства, освобождение дьявола и гибель его от излучения. Мы и без этого очистим Землю, оставаясь в 3-м измер.

Отец Небесный!

Я как представитель высшего управления Земли, как и И. Христос, проводивший для человечества Ваши Законы и идеи, направленный Вами в августе 1989 года посредством переговоров русской экспедиции с ВЦ Красной Звезды у г. Пермь (село Москва) на Шамбалу (далее вступивший в брак с Богиней Кали и далее с Богиней Богородицей – не признававшей «гражданский» брак и вступившей со мной в законно-христианский брак, т. к. я изначально был предназначен Ей, но я отказался разрывать брак с Богиней Кали и 7–8 янв. был утвержден Вами в браке с Божией Матерью в двух ипостасях) – должен ответить на Ваше обращение к людям Земли по причине возможного конца света и перевода поэтому рая Адама из 3-го измерения в 4-е. В целом моя (также Богинь и землян) позиция на это ясна из материалов по Законам и письма к Ю. Д. Петухову. То есть: род Адама наказывался за несоблюдение изначально данной программы, и Законов, изложенных в Библии, в основном в Апокалипсисе. Та программа гибла вместе с нами, представителями Всевышнего Разума (Бога). Но мы нечеловеческими, естественно, силами удержали стабильность сначала в мире (при персидской битве), а затем в России (не дали разорвать Россию путем отделения Татарстана и т. д. и перевернуть ее вверх ногами в стихийный масоно-сионистский, произральско-сатанинский стихийный и дико развращенный капитализм). Сделанное нами было почти невозможным делом, Вы не надеялись на доброе решение к концу времен, поэтому Ваше обращение отражает негативную программу, тогда как, повторяю, программа изначально данных Законов сохранила свою жизнеспособность. Спрашивал многих людей, в том числе ряд церквей. Все единодушны в желании быть в 3-м измерении и проложить путь совершенствования – самосовершенствования по изначальным божественным Законам и Библии, с учетом Ваших и наших новейших предначертаний. Прошу Вас все это учесть и помочь лишь в части уничтожения дьявольских сил и сетей (масоно-сионизм, уродующий развитие, население, которое в целом здорово и прекрасно, и угрожающий добрым развитиям Вселенной). Мы далее дарим сферы приложения сил, но по большей части, в основном средствами церквей и ада, можем вычистить Землю своими силами. Повторяю, от помощи не отказываемся, но не средством перевода 5-й цивилизации в 4-е измерение. Пусть 6-я цивилизация, которая может начаться (хотя и 5-я может лет 1000, по Библии, продолжиться) с нового цикла времен будет в 3-м измерении – а мы сделаем на Земле рай, хотя не для всех сразу, при награде 4-м измерением в конце жизни особо отличившихся. Будет ангелоподобное общество, которое даст мирозданию образцы высокого искусства (особо музыки и пения, при изгнании бесовской музыки) и высокой нравственности. Но мои сведения: над Вами еще Вселенная (давшая Законы), она именно наказывает и землю и нашу Вселенную – поэтому-то Вы спасаете уводя человека в другое измерение. Сообщите все Им, что Законы соблюдаются – незачем уничтожать Землю. Если Они не воспримут это и десант, двигающийся, по моим сведениям, к Земле (и нашей Вселенной) будет иметь цель уничтожения человечества и оккупацию – как обрисовано в прорицаниях, – это будет означать нарушение Законов, имеющих общемирозданческое значение со стороны принесших их. Это случай, когда судья, заставляя других следовать законам, сам преступает их. Тогда – по общему закону – он становится ответственым, то есть попадает в разряд обвиняемых. Я знаю, что Высший Разум Вселенной на нашей стороне – иначе Ангелы Ваши шефствующие от неба надо мной, не были бы целиком солидарны со мной, как и Богини. Значит, наша победа над силами зла на Земле еще не достигла интервселенной. Прошу сообщить Им обо всем с просьбой не включать уничтожающее излучение.

Я многие годы был терроризирован подобным оружием руками сатанистов спецслужб УКГБ, знаю, как это ужасно страшно, мучительно. Но знаю и меры и способы борьбы с этим, как много мы знаем и в разрезе выживаемости и борьбы со всеми средствами уничтожения. Почему говорю об этом? Суть вот в чем. Человечество как представитель Высшего Разума Вселенной на Земле, носитель Бога в себе, – не согласно с уходом из 3-го измерения хотя бы из ответственности человека за прекрасный растительный и животный мир. Люди говорят: мы хотим погибнуть, как ответственные за нижестоящий мир. Это благоразумно. Благородство же прежде всего в существе Высшего разума Вселенных, Всевышнего Бога. Значит, человечество встающее на истинный путь развития (без крайностей типа уничтожения искусства, прекрасных статуй и монументов, веселой чудесно-танцевальной эстетической музыки, веселых и радостных литературных произведений и т. д.) – не должно быть сокрушено в этом путем бегства после грандиозных побед над силами зла в другой мир, измерение. Как человек по-доброму относится к нашим братьям по разуму, так Высшие цивилизации должны относиться к нам а Всевышний Бог, Интервселенная – к нашей Вселенной. Исходя из вышеизложенного должен констатировать. Мы просим Вас ходатайствовать перед Всевышним о сохранении мирного развития Земли и человечества. Далее. Согласно карт мироздания, имеющихся у меня, и других материалов я, всегда сомневающийся, предполагаю: Вселенных в мироздании 8, из них 2 гигантско-положительные и 3 крупно-непонятные. Согласно вычислений духовидца-математика, подтвердившихся, я принадлежу к стороне С в формуле мироздания С = (с + а + v) M, хотя всегда говорил, что представитель Всевышнего, т. е. стороны М. Сторона С есть создатели законов, программисты, «мойры» по греческой мифологии. Это небольшие три богини, которые ткут судьбы всех (безусловно, по законам более общим). Следствие: если Иновселенная откажется Вас слышать, но наоборот, как по прорицанию, решит, несмотря на нашу солидарность с ними, уничтожить Землю, редчайший объект красоты для Вселенной, – то я. узнав о том от Вас по линии публикации или непосредственно от Ангелов, – перейду в сторону C, не разрывая с M Вашего Высшего Разума. Значит, как Император планеты приму меры к отражению вторжения. Прошу сообщить об этом другим Вселенным.

Да снизойдет на мироздание Божье Благодать.

Христос II.

Дополнение, Отцу Небесному.

Пока заканчивал, Законы Всемогущего Бога и спрашивал мнение Ангелов Всевышнего – получил и во многом ответ на мои данные вопросы и сформировал достаточно четкие позиции в отношении рассматриваемых проблем, которые хочу представить и в данных материалах, в этом дополнении. В ответ на мое данное письмо Вы через Ангелов, не рекомендуя пути конфронтации, отобрали смещение моего присутствия из сферы иерархии Богов, М, в сферу созидателей Законов, Богов С (не теряя однако присутствия в сфере М, но без жесткой детерминации). Это означило, что я, изначально обозначенный в С числом Спасителя 756, вступил по главной соподчиненности в иерархию Наивысшего Бога Мироздания – Закона справедливости, относительного равновесия. Оказавшись в этой позиции, с санкции Высшего Разума Вселенной, я со своим ближайшим окружением и выработал, явно, приемлемую для всех сторон концепцию взаимоотношений Богов Неба и Земли в отношении проблемы нашей планеты, которую, без больших конкретизации и раскрывания карт и подробностей, представляю Вашему общему вниманию. Надеюсь, Богиня Богородица, которой вполне соответствует активная роль в умиротворении вопросов о Земле, ознакомится с данными материалами через редакцию «Голоса Вселенной» и далее будет способствовать Своему Супругу в ходе переговоров о спасении 3-го измерения на Земле, то есть спасения флоры и фауны (при включении 4-го измерения как награды за добрую жизнь индивидума, «раба Божия» при реальном 1000-летнем рае).

Я и Мы на основе вышеизложенных истин: победы, основной, над злом планеты, сохранения и усиления системы Законов Бога, сохранения библейской программы земного рая, ангелоподобного (богоподобного) общества благоденствия, отмеченного в Апокалипсисе, – просим исключить фактор уничтожения жизни 3-го измерения космическим излучением, которое, по всему видно, есть предварительная обработка Земли перед космическим десантом. Просим исключить и второй фактор: бомбардировки земли кристаллическим, дезинфекционным материалом, – все это, явно, условия для вторжения и оккупации Земли иной цивилизацией. С другой стороны, я и мы, как и в случае с предварительным десантом (разведкой) с Красной Звезды созвездия Весов, не будем возражать против вылазки второго десанта, с целью, как и с божественной ВЦ Красной Звезды, помощи нам в очищении Земли, пораженных ими управлений во многом зверской сейчас системы спецорганов: «Моссад», ЦРУ, УКГБ и т. д. Наши рекомендации десантирующим: на Луне со стороны Земли масса места, оно стерильно, ни чудовищных трат энергии не надо, ни нарушающих экологию Земли катаклизмов. При минимуме сил и средств максимум эффекта – это вечный закон развития, он всегда согласно даже элементарного знания военной теории надо занимать предварительные объекты. То же относится в Марсу. То есть, если у иноцивилизации есть проблемы перенаселенности, прикрытием которых может служить идея деградации человечества, ухода его от Законов, идея Страшного Суда, через конец света (подобие: заболела рука – отрезать руку, заболела голова – отрезать голову), – то им вполне будет место в Солнечной системе, координатором взаимоотношений в которой в военном аспекте я стал (главный Бог – Солнце, наши силы: Сатурн и Юпитер – жду их представителей через Богиню Богородицу с Ее широкими связями со всем звездным миром). Итак, добро пожаловать, но в таких случаях без оружия предварительных излучений и бомбардировок.

Далее, и это видимо, решающий аргумент для мирного исхода проблемы (хотя я предполагаю, что для освобождения Земли от темных, сатанистско-дьяволистских, фашистских сил с помощью десанта, возможно, как отмечено и в Библии, придется уничтожить до трети деградировавшего человечества с их системами масоно-атлантов, укрепившихся в основе на Луне, увы). Перейдя в сферу С, я по привычке стал искать волевой объект Наивысшего Бога Мироздания – представителя Закона справедливости, относительного равновесия. И растерялся, т. к. вспомнил, что материальными носителями этой сферы являются зафиксированные в том или ином виде программы. На местах, на чем угодно. А идеи – на волновых функциях. И хотя поиск источников этих функций есть моя задача – с просьбой о содействии в том со стороны Супруги Одигитрии, Богородицы, но я сам и есть разработчик и Закона относительного равновесия (сформулирован мною перед проф. Сириным в 1975 г.) и его смыслового содержания – Законов красоты и прекрасного (зарегистрированы в 1962 г., находятся в «Анализе красоты» в Нобелевском комитете). То есть Ангелы Всевышнего свидетели случайности выхода, я и оказался тем, кого собирался с привлечением больших сил и с тонкими хитростями находить! Меня это потрясло: материальный создатель Наивысших законов Мироздания в статике оказался я сам! Осталось найти коллегу по динамике их, а она производная, так как вспомним Библию, где всё – о значении слова, вспомним о значимости для человека писаных законов, регулирующих течение жизни и смерти. Слово в сфере С, слова Высших Законов, и есть Наивысший Бог в Мироздании – об этом мы давно знали, создавая формулу. Вкратце завершаю: главный Бог сферы С – Законы красоты и прекрасного – в Нобелевском комитете. Взгляните на него: там идея цикла, эзотерическая идея «захлопывания» мира. Если «захлопнется» Земля, «захлопнется» наша Вселенная, то я не остановлю Волновой функцией «захлопывания» интервселенной, давшей Законы Моисею. Произойдет общее, отмеченное Блаватской, исчезновение мира. Если 3-е измерение на Земле сохранится, то в процессе создания – после страшного Суда – рая здесь я доработаю непрерывность развития более общего Закона относительного равновесия и Божественной гармонии для всеобщего блага и счастья. Закон управления (силой) станет Законом управления-самоуправления на основе регламентаций Закона Справедливости – Бога всех.

Семь звезд, семь светильников – к тому же в мае 1990 г. обращался и к семи церквам, направленный Всевышним, – нарушением которых предопределяет степень вины – греха, в мировом и надмирном Страшном Суде, в предварительной стадии возникшей 28.6.1986 г. и первой стадией начавшимся 28.3.1992 года.

Этот Суд включает в себе Силы Неба, действующие по линии Обращения к землянам от имени Высшего Разума Вселенной (с возможными грандиозно – катастрофическими исходами, отмеченными как кара за невразумляемость человечества и бегства его от Божественных Законов при теперь реальном конце света, и Царицей-Небесной Богородицей, и в прорицаниях 1991 г. и теперь, 1992 года) с их направлением на переведение 5-й цивилизации в 4-е измерение (прежде всего, коль так, ученых Запада, занимающихся – как вся эта система под покровительством Люцифера – трансформацией людей в вампиров и оборотней и прочими ужасами – отчего и возникло Обращение, в ответ и на Нашу, Богов Землю и Неба, невероятной силы и в конечном итоге победоносную борьбу с Сатаной и сатанизмом); этот Суд включает прежде всего наши с Богородицей обеспечения церквей, правителей и фронтов, а также наши с Царицей Небесной Кали природно-атмосферные силы; преобразованный и расширенный ад для разнузданных грешников – куда начальником отправлен раскаявшийся и удаленный со света Сатана.

Законы Всемогущего Бога окончательно сформировались как средство и для индивидуального самосовершенствования на основе Законов Бога, изложенных через Моисея при его тяжелой борьбе с европейским язычеством, перешедшим в талмудический иудаизм (с его человеческими жертвоприношениями, что устоялось и поднялось Сатаной-Люцифером, особо с обеспечением Иркутским УКГБ) а также основных заповедей И. Христа о любви к Богу и к человеку; достижений Отцов церкви и лучших истин греко-римской цивилизации, а также Востока и Индии (идеи самосовершенствования и любви Богини Кали). Все систематизировано и дополнено Мною, предреченным в Апокалипсисе Агнцем, Царем царей и Господом господствующих, Супругом Божией Матери (в Ее, Ипостасях), направленным, как Он обещал, Иисусом Христом – Утешителем, утвержденным 7–8 января и в Супружестве, и Императором планеты, главным Богом на Земле, едва, уже не погибшей – Отцом Небесным, Всевышним, Высшим Разумом Вселенной.

Аминь

1. Чти Бога, не сотвори ложного против Него кумира, не поклоняйся таковому, люби Бога на небе, в окружающем и в себе (в совести), умножат Его присутствие; постигай Его истины, стяжая Дух Святой и благодать (очарование), воспитывай сердце, ум и поведение, избегая познания запретного и нерекомендуемого Богом; очищайся перед Ним и совестью каждодневного (в молитвах и покаяниях при грехе); исповедуй в служении Присягу Всемогущему Богу; избегай нарушения Законов и тем самым вины-греха. Почитай Бога и Его Законы.

2. Чти доброе среди людей, люби их исповедуй справедливость, создавай красоту и прекрасное, нравственное и интересное, совершенное и человечное, благородное и духовное; это созидание идет путями (по обстоятельствам и способностям – в применении всеми своих сил) – непосредственным и опосредованным: борьбы со злом и энергией безумия – сатанизмом (и масонством), фашизмом с его тоталитаризмом и террором в пользу животно-эгоистических потребностей; излучай добро, свет и любовь, сотворяй добродетель. Люби человека и божественное в нем.

3. Не превозносись гордыней во имя тирании, зла жажды властвовать и порабощать для утробных и звериных инстинктов, а также лжеидей псевдопрогресса Змея, Сатаны, Люцифера, темных сил мироздания; не фанизируйся в национализме, – но усмиряй себя и других от идей геноцида – в пользу гармонии личности и слабое собой (с совестью, воспитанной на Божественных истинах и примерах), с окружающими людьми (с их высшими качествами и талантами) и природой как среды Его существования и носительницы красоты; чти учителей доброго, своих хороших предков, положительное в родителях – недостойному не поклоняйся; не будь рабом, животных и буйных психопатических страстей, не будь зловредным и садистом, издевателем и насильником, злорадным и злонамеренным, надменным и кровожадным и наглым, безнравственным и бескультурным, себялюбивым и самодовольным, тупо-спяченным на своих мнениях, если они ложны (гордыня в дури и пороке беда всех бед); корыстолюбивым и алчным (грабеж богатств в ущерб другим беда материальных бед), не знающим меры и не умеющим остановиться в удовольствиях, бессловестным и паразитообразным, кровопийцей подобно пауку, – за это последуют кары. Не будь несправедлив.

4. Не убей доброго, во имя жажды властвовать и самоутверждаться, во имя плотских начал, – ни человека, ни иную разумную тварь (и даже красивое растение, бабочку или божью коровку, иную природу с ее ландшафтом), доколе они не вредят опасно или в бешенстве, подобно волку; не есть грех уничтожение зла в себе и в окружающем, в других людях (до буквально истребления ярых носителей зла и дьяволизма, садизма без скидок на умопомешательство, живущих убийством и кровопийствами); «нет мира для нечестных», «ты погубишь говорящих ложь, кровожадного и коварного гнушается Господь» (псалом 5 Давида), «не мир принес Я, но меч» (И. Христос); Сатана попран – сатанизм-дьяволизм подлежит уничтожению.

5. Не присваивай чужого, для утробного торжества, а также для лжеидеи преобладания одних над другими, глумления и третирования их, захват власти – к упоению призраком победы, наподобие профаненстских помыслов темных, люциферовских и зороастровских, ницшеанских и дьявольских сил мироздания; все это ведет к обострению и абсолютизации борьбы как лжесущности жизни – вместе взаимодействия противоположностей с единением к гармонии в среде людей как представителей Бога на Земле (почти самой красивой планете мироздания), – также вместо умиротворения диких страстей и вместе с тем экстремальных и агрессивных сил в мироздании.

6. Не будь безмерен в любви, с утверждением плотских начал: беспутства распутничества, разврата (оргии и порнофильмы Запада), противоестественности – как превращение мужчин в женщин (даже хирургически) и детей в проституток порождены порочным пресыщением – за счет многих, обездоленных – западных бесовствующих и «бесящихся с жиру», утративших духовно-нравственную основу предназначения человека к ангельскому содружеству, для единения с Богом – при добром имени как драгоценнейшей собственности; плотское обжорство в среде нравственности, свинство и свиннячество, есть нарушение закона оптимального минимума при максимуме смысла – результата (счастливости при немногом а далее «Царства Божия внутри вас» при тысячелетнем райском становлении его), лежащем в основе истинных развитии спокойно-эволюционного содержания – оптимальной и гармоничной благодати; «ничего лишнего» есть закон благостношений среди людей; но максимумы в высокой и естественной любви притом не возбраняются как периодический апофеоз для утверждения ее средством создания счастья индивидуума, «раба Божия» и в идеале представителя ангелоподобного (богоподобного) общества коллективно-индивидуального типа, – при счастье другого и других (притом элементарная, плотская любовь сама по себе не есть грех, будучи частью любви всеобщей и средством создания человека), – но любовь есть доброжелание и корнем дружбы и нежность, как и восторг, – а не укусы зверские и побои – вид тяжкого греха садизм (как в Кама-Сутре индусов); запрещена любовь с кровосмешием (плотская к родственникам) а особо такая же к детям.

7. Не лжесвидетельствуй и не клянись всуе, тем более перед святыми именами и атрибутами, изваяниями и иконами; клятвопреступность, что в законе талмудистов-фарисеев и масонов – тайносатанистов есть убийство духовности и Бога в себе, в своей совести; но несдержание слова, по причине мощного противодействия с невозможностью противостоять могучей силе (той же любви), извинительна – если было делано возможное для положительных, благих обязательств. Не богохульствуй и тем более при этом не кощунствуй перед истинным Богом и Его Всевидящим Оком.

Аминь

Предназначение человека и человечества на Земле.

1. Человек создан, чтобы нести вместе с человечеством, в основе коллективным образом, – осуществление задач Высшего Бога Мироздания – Закона Справедливости.

Человек создан для труда и терпения и даже страданий, с вознаграждениями за добросовестность радостями жизни на Земле и блаженным состоянием на небе, при основной пока задаче создания земного рая. Для счастья в этом благородном труде и обеспечивающей это борьбе с злыми силами – либо познание духовных истин Бога и природы, Высшего Разума Вселенной и Мироздания при труде на воплощение предначертаний Законов Всемогущего Бога, изложенных от Моисея до меня, а также Законов Мироздания в их структуре: I Закон любви и творчества; 11 Закон нравственности, красоты и прекрасного; III Закон справедливости и относительного равновесия; регулируемых и определяемых Законом меры с целью соподчинения Закону божественной гармонии (смысловое содержание Закона Справедливости) – все это, труд познания этой светлой стороны мироздания и воплощение этого в жизнь с концепций и проектов до материализования в тех или иных аспектах реальностей их. Все божественное направление идет вместе в радостью существования человека, и в индивидуальном виде и особо в коллективе людей, и человека Земли, и людей Космоса. Эта радость существования, «жизнь жизни» (со слов мудрецов небо) не столько в материальном благополучии и в радостях тела, сколько в благе Духа в любом созидателе прекрасного – основы всего.

2. Человек, хотя заселен в данной 5-й цивилизации с Собачьей Звезды – Сириуса, не должен иметь для оправдания самих по себе агрессивных черт своих примером собаку, в существе которой постоянное нападение дворняжносто-рожевого типа данных далеко не совершенных животных на всех, с целью утворить вред, облаять или укусить. Ни волка, которому поклоняются фашисты. Ни паука. Ни обезьяну. Ближе ко льву, сибирско-амурскому тигру или орлу – благородным и обычно солидарным с человеком.

3. Ключом к пониманию всех Законов является доминанта положительного и доброго перед отрицательным и злым. Ни мир, ни человек не должны быть синонимом темного начала, зла и греха, что в основе талмудического иудаизма. Гармония и справедливость есть основа, дисгармония и несправедливая агрессия – безосновательны при решении вопроса о существовании Земли. Если в условиях победы над Сатаной и сохранении программы Апокалипсиса сюда идет десант от Бога сферы М. Я, Бог сферы С, прошу, исключив измерение, помочь Земле.

Аминь

Ответ Высшему Разуму Вселенной, Отцу Небесному, Всевышнему Богу, давшему Законы.

Закон «не убей доброго», который, безусловно, действует во Вселенной – и пример с Землей не может не быть назидательным для мироздания – предопределяет сохранение жизни 5-й цивилизации в 3-м измерении с точки зрения сохранения и развития великих достижений Земли в области искусства, особенно музыки – ибо наша планета есть уникальная концертная система во Вселенной – развивающая красоту и прекрасное для всего сущего. Почти невероятно – Вы не ожидали И били карой наших врагов – но Мы, Боги Земли и Неба, победили совращавшего человечество Сатану и его ближние силы. Просим учесть это и дать возможность завершить Библию созданием рая здесь – ее общая программа, Ваш Закон, он по большей части исполнен и еще требует прекрасного завершения в новом цикле времен в измерении Библии. Человек в его божественных пропорциях, с его исключительно красивым голосом и музыкальными инструментами на Земле, создан как представитель Божественных сил – и еще далеко не исчерпал свои возможности и духовно-нравственного и телесного совершенствования. Библейская идея земного рая есть реальность третьего измерения (трехмерного) и нового цикла времен. С Вашей помощью проведя, Страшный Суд на Земле в аспекте Нюрнберга (это уже который год идет в Иркутске) Боги Земли и Неба очистят планету от тотально засорившей ее скверны сатанизма, дьяволизма, продолженной Сатаной после уничтожения Вами Атлантиды: дьяволизм трансформаций людей в вампиров и оборотней мы в состоянии сначала заблокировать, взять под контроль и далее преодолеть (и даже сделать средством создания красивых людей с применением искусственной плазмы и белков) без излишнего, то есть мутации для всех в расцвете лет и бегства человечества (отступление божественного плана при победе над злом – чего Вы не ожидали) в другое измерение.

Человек создан для созидания прекрасного, духовного совершенного, для терпеливого труда на это, для постижения божественных истин, для радости в этом и счастья и в то же время трудного бремени. К концу цикла времен у нас грандиозные победы, помогите утвердиться Земле.

Христос Второго пришествия

К землянам

Я Мессия, Христос Второго пришествия, Император планеты Земля, Агнец Апокалипсиса, обращаюсь со своими Апостолами к правителям Земли и прочим овцам, человекам.

1. Прошу признать 1991 год, когда Я вступил в супружество с Богиней-Матерью Земли Кали (Калина, Дурга) с Ее Ипостасью Пречистой Марией, Богородицей, излелеявшей Иисуса – пославшего от Всевышнего обещанного Утешителя, Себя в Моем Лице, – по Ее предписаниям уберечь мир от ядерной, химической и биологической войн – годом Божией Матери

2. Признать Лик Богини-Матери Земли Богородицу Пречистую Марию Царицей России, а Ее Богородичную церковь, созданную для очищения людей и развития божественных искр в их душах при движении к совершенству, – основополагающей в мире.

Аминь

К Землянам

Я, Мессия, Христос Второго пришествия, Император планеты Земля, Агнец Апокалипсиса, сообщаю волю Богов, предписанную во многом в Священных Писаниях:

Человечество в сфере управления погрязло в злодеяниях, навязанных ему сатаной, обольстившим людей призраками роскошествующего технократического существования, стремлением к лжепрогрессу – не к духовному и доброму самосовершенствованию, но для преобладания одних над другими, одной нации над другой, для террора и фашизма в итоге – для превращения одной из красивейших планет в вотчину темных сил мироздания.

От редакции. Что все это такое? Буйная фантазия? Параноидальный бред? Ослепительное прозрение? Исповедь «оголтелого антисемита» (ныне антисемитизм и сионизм в чрезвычайной моде – видно, некие влиятельные круги не дают затухать пресловутой «еврейской» теме)? галлюциногенная психополлюция маньяка? Писание новейшей религии? Провокация сатанистов или каббалистов?! Не знаем, теряемся в догадках, столько всего намешано в одном послании. И потому мы предоставляем делать выводы Вам самим, напоминая, что дьявол искусен в деле обольщения и прельщения, но не все в этом мире делается дьяволом. Ждем Ваших откликов, оставаясь твердыми и неколебимыми в Подлинном Русском Православии. Да хранит Вас Господь Бог Вседержатель!

В газете «Голос Вселенной» № 2–3, 1992 год, напечатана статья о «Послании землянам с Планеты Ядивод». Это послание в стихах записали контактеры с внеземной цивилизацией под диктовку Ядивода (Дьявола). Из этих стихов ясно, что дьявол пытается ввести людей в заблуждение, доказывая, что он наш Бог. Он умоляет людей покориться ему и поклоняться Луне, купаться в лунном свете, наполнять свое тело этим светом. Хорошо зная души нынешних людей на Земле, дьявол уверен в своей победе над землянами.

На разные уловки идет дьявол для того, чтобы привлечь на свою сторону человека. Но ложь рано или поздно бывает разоблачена.

Использует дьявол и возросший в последнее время интерес людей к Библии, особенно к Апокалипсису. Искаженное толкование смысла этого Откровения людьми, далекими от понимания Христианской веры, способствует успеху замыслов дьявола. Особенно, если смысл Откровения толкуют атеисты. Если расшифровкой тайны Апокалипсиса занимается математик, то у него текст Откровения – сплошные числа, формулы и арифметические действия. Один из контактеров с потусторонним миром толкует Библию на политической основе. У такого контактера Ленин – это последнее воплощение Иисуса Христа; Бог похож на Фридриха Энгельса; явится Бог на НЛО; Сатана – психолог, а дракон – управляющий орган в Антимире. Краеугольный камень, упоминаемый в Библии, – это марксистско-ленинское учение на базе «Капитала» (Ключи к тайнам жизни. Потусторонний мир. – Таллинн, Союзбланкоиздат, 1991).

По приказу дьявола, называемого автором книги (В. Лавровой) – Всевышним, эта книга переписана во второй редакции заново с использованием текста Библии (чтобы получше заморочить головы людям).

В последнее время многие из разных побуждений пытаются комментировать тайны Библии.

Не остались в стороне от этого вопроса и Белые Братья из образованной в Киеве религиозной общины посвященных «Великое Белое братство». Ведь что может быть более убедительным, чем ссылка на это откровение?

Братство проповедует новую религию божества под именем ЮСМАЛОС, которое выражено в трех лицах (Троица): Бог Отец – Юоанн Свами (воплощение Иоанна Крестителя) – ЮС; Марии Дэви (Богородица) – МА и Иисуса Христа – ЛОС. Юоанн Свами называет себя земным царем.

Пользуясь тем, что сейчас на Земле якобы отсутствует кто-либо, могущий взять на себя духовное руководство землянами, основатель братства провозгласил себя Богом Отцом (он же и пророк Илья), а свою жену Богородицей, являющейся, якобы, воплощением вечного женского начала (Ева, Изида, Мать Мира, Дева Мария), она же – пророк Енох. Одним из признаков ее божественности приводится факт, что она совершает полеты на другие планеты. Своим сыном они великодушно оставили Иисуса Христа. Свой поступок Юоанн Свами мотивирует тем, что все течет, меняется, уже 2000 лет прошло после появления Нового Завета. Он устарел, чего, мол, топтаться на месте? Даже и Сен-Жермен (тоже авторитет!) говорил, что нужно быть готовым сбросить оковы ложных учителей и их ложные учения. Вот тебе и лицемерные утверждения, что новая религия ничего не отвергает из учения Священных Писаний!

Дуада ипостасей этой Троицы: Юоанн Свами и Дэви Мария утверждают, что они спасители человечества, мессии, но спасут они только людей, верных Богу ЮСМАЛОС. Совмещенные лики Юоанна Свами и Дэви Марии дают, якобы, копию лика Иисуса Христа с плащаницы.

В газете «Атма», № 13–14,1992, которую издает международный институт Души, подробно описаны рекомендации, как поклоняться новому божеству по именем ЮСМАЛОС.

Нужно обращаться с молитвами к двум божественным ипостасям Троицы ЮСМАЛОС: Юоанну Свами и Дэви Марии. Эта дуада божества утверждает, что Иисус Христос уже не слышит молитв человека. И это является, конечно, ложью.

Молиться же этим новым божествам необходимо на восточный манер: с четками, состоящими из ста восьми бусинок. При этом, повторяя мантру: «Иисус, Юсмалос, Эзодюс, Христос», а также известные «Харе-Кришна», и, отсчитывая круги, повторять на каждой бусинке имя нового божества ЮСМАЛОС. По желанию можно представлять в сердце или в области межбровья лики дуады божества Юсмалос. Повторение около часа одних и тех же слов, очевидно, приведет человека не к просветлению, а к умопомрачению.

Ясно, что Юоанн Свами, провозгласив себя Богом Отцом, поставил себя выше Господа нашего Иисуса Христа. «Я – последняя аватара Господа», – так объясняет свое появление, как Бога, Юоанн Свами. Но тогда следовало бы уточнить: какого Бога он аватара? Богов много, а высший – один. В конце концов каждому виднее – чье он воплощение и кем он себя представляет? Один считает себя Наполеоном, а другой – Богом, а кто-то – марсианином.

Поскольку Отцом небесным Юоанн Свами считает Кришну, то, очевидно, что себя он представляет аватарой Кришны. Кто же такой Кришна? Читаем в мифологическом словаре: «Кришна и Рама, аватара Вишну, изображаемого обычно возлежащим на ЗМЕЕ». Там же: «Кришна – черный, что-то недоброе, зловещее в этом слове для индийцев. Это имя носят различные демоны асуры, Кришна – глава черных демонов».

Иисуса Христа Юоанн Свами считает сыном Кришны, называя его: Свет Кришны или же объясняя по каббале его имя просто как мудрость, разум.

Еще не будучи Богом, а находясь в простом человеческом облике, Юоанн Свами много времени посвятил миссионерской деятельности по массовому распространению учения кришнаитов. В общем, не очень получилось. Пришлось использовать для этого другие методы.

Общиной Белых Братьев издана «Небесная книга» (Апокалипсис, или «вещий сон» – комментарии к откровению Иоанна Богослова), 1991 год. На страницах этой книги приложены все усилия для утверждения веры в новое божество ЮСМАЛОС.

Язык Небесной книги созвучен с «Посланием землянам с планеты Ядивод». В Небесной книге тоже мольба: «Примите новую религию!»

Охаивая церковных догматиков, белые братья называют себя истинной церковью Христовой, пророчат гибель тем, кто ходит в черных сутанах с крестами, называя их «чернушники». Свои белые материальные одежды они провозглашают защитой от гибели. Не знают они, что тряпки – не защитят. А белые одежды, упоминаемые в Библии, – это чистое энергетическое одеяние из божьей благодати. Под белой одеждой может быть и черная душа. И наоборот, под черной одеждой – чистая душа. К тому же черный цвет притягивает свет, а белый отталкивает.

Белое братство берет на себя миссию подготовки человечества к приходу Христа. «Назначив» Бога Отца – Юоанна Свами, белым братьям нетрудно подготовить и приход Иисуса Христа, который явно будет – Антихрист.

Чтобы прикрыть приход Антихриста, который будет представлен, как Христос, в общине белых братьев в 1992 году, в Небесной книге пишется о приходе перед этим явлением Антихриста, которого братья разоблачат. Произойдет это вскоре после расцвета Розы Мира. Таким расцветом Розы Мира они считают свое белое братство.

Из Небесной книги: «Проявится Антихрист в возрасте 33 лет: его дух войдет в физическое тело соответствующей личности, которая к середине 1992 года уже достигнет должного признания, как в своей стране, так и на мировой арене. Его зодиакальный знак – Рак. Вначале Сатана объявит себя Христом (ЛжеХристом), затем самим Богом Отцом, а достигнув апогея власти, сбросит маску. И дана ему будет  власть над четвертой частью земли – управлять мечом и голодом, и мором и зверями земными. Правители всего мира склонят голову, покоряясь энергии Сатаны».

Ловкий, отвлекающий маневр, для того чтобы Антихриста провозгласить Христом. Христос же, якобы, появится в Братстве, где-то в середине 1992 года, как простой человек. Защищать его и свидетельствовать о появлении его будут белые братья. Выставляя одинаковую дату появления Христа и Антихриста, белые Братья пытаются ввести в заблуждение человечество, чтобы иметь возможность провозгласить Христом Антихриста.

Белые братья утверждают, что миром правит Шамбала и что там находится Иисус Христос. И что явление его будет из Шамбалы. Вполне возможно, что Антихрист появится из Шамбалы, обретя плотское тело, похожее ликом на Иисуса Христа, чтобы ввести всех в заблуждение. Для дьявола многое возможно. Он может творить чудеса и огонь с неба низводить.

Юоанн Свами называет себя Иоанном Крестителем, очевидно, собирается «окрестить» этого антихриста подобно акту крещения водой Иисуса Христа.

Очень похожи слова Шамбала и Шамбара (демон). Наверное там и расположен центр Белого Братства Ядивода, которое борется с Черным Братством Ядивода. К чужим религиям необходимо относиться с осторожностью: там своя местность и другие энергетические потоки. Не угодить бы вместо страны обетованной – Шамбалы к демону Шамбаре.

В Небесной книге в духе Ядивода написано, что Юсмалос это якобы программа страшного суда Иисуса Христа. Она начала осуществляться и завершится Апокалипсисом в конце 1993 года. Страшный суд начнется от слияния на небе трех лиц Троицы Юсмалос – сообщают братья. После этого наступит золотой век. И все будут прославлять Кришну!? Столицей и вершиной мировой духовности, а также и новым Иерусалимом, невестой Агнца будет – Киев… И будет он закрыт для нечестивцев.

Москве же они пророчат гибель. Но что там говорить: обое-рябое. В Москве – мумия, в Киеве – белые братья… Оба города – не блестят. Так что не стоит показывать пальцами один на другого. Не подумать ли о спасении? Ведь враг – один, темная сила.

Нарядившись в одежду добродетели, белые братья пытаются выставить себя в лучшем виде. Но не видят бревна в своем глазу, замечая сучок в глазу другого.

Считая себя Розой Мира, белые братья поставили всепланетную задачу, провозглашенную этой Розой: преобразование всех народов во всемирное братство, идеальное народоустройство с интеррелигиозной церковью. Задача благородная, но как она напоминает задачу превращения всех в советского человека. Но не может волк стать овцой, даже надев овечью шкуру.

Белые братья радуются, что их вера в Юсмалос распространяется и укрепляется. Конечно, каждый живет по мере своего понимания. Один дальше зла не идет; другой вырос до белых братьев. Но Братству Христа нужно помнить о стремлении к высшему: к Иисусу Христу, единому с Богом Отцом и Святым Духом. Путь Ядивода ведет в пропасть: замкнутая цепь Луна-Земля – это змея, кусающая себя за хвост. Как известно, замкнутая сама на себя система в конце концов погибает. Путь ко Христу дает бессмертие души. Иисус Христос – это неисчерпаемый источник воды живой.

И чем больше будет детей Христа – тем лучше нашей планете. Конечно, легче наполняться мертвым лунным светом – путь в погибель широк… Труднее воспринять живой свет звезды Сириус, хотя он и неярок.

Сам дьявол в «Послании землянам с планеты Ядивод» вскользь, намеком упоминает звезду, от которой неярок свет, и радуется, что люди пренебрегают им.

Звезда Сириус – самая яркая звезда нашего небосвода. Еще не было солнца и Луны, а звезда светила. Многого еще не знает человек. Но Бог послал нам Сына своего, который есть свет и звезда утренняя. Для нашего спасения Он пришел в мир и своею кровью искупил наши грехи. Он Господь наш и защитник. Нельзя забывать об этом. Надо помнить об Его учении.

Белые Братья разъезжают по городам Земли, записывая людей в «книгу жизни». Но это не та книга, о которой упоминается в Библии. Истинная книга жизни – на небесах. А то, что делают белые братья, записывая в свою книгу, – больше похоже на сделку с дьяволом.

Белые братья поют мантры и гремят в маленькие металлические тарелочки. Но речи их неубедительны. В одном из городов Украины они получили от божьих людей сильный отпор. И не могли ответить на вопрос: «Чем вы докажете, что вы не лжепророки?» Говорили невнятно и ушли посрамленные. Бог заставил их сказать правду. И они сознались, что СВЯЩЕННЫМ ПИСАНИЕМ БЕЛОГО БРАТСТВА является «ПОСЛАНИЕ ЗЕМЛЯНАМ С ПЛАНЕТЫ ЯДИВОД», записанное их сестрами по общине двумя Иринами. Они сообщили, что их центр святости – Софиевский собор, в котором обещает явиться и Ядивод (дьявол, выдающий себя за нашего Бога). Из этого храма белых братьев выгнали, когда они хотели там править религиозную службу, призывая Ядивода, своего Бога. Находящиеся на подключке у нечистой силы – не спасутся.

Один Бог знает место, где по его воле расцветет Роза Мира. Киевская Русь велика, и Бог сам определит город, который будет духовным центром, Новым Иерусалимом, невестой Агнца… Если же белые братья не опомнятся и будут заигрывать с нечистой силой, то Киев может стать невестой Ядивода.

Сейчас необходимо не перепутать, как говорят, грешное с праведным, истинного Бога с Лжебогом. Цель дьявола: ввести в заблуждение человека и провозгласить Антихриста Христом. Для некоторых, конечно, и дьявол – Бог. Но в народе говорят: Федот – да не тот.

Иисус Христос говорил, что будет время, когда скажут, что он или в комнате или в пустыне, но чтоб не верили, потому что его явление будет, как молния.

Нужно помнить, что Бог дает силу, энергию, благодать. Дьявол же – забирает. Но, если что и дает, то взымет втрое.

Характерно описание контактером Валей Л. о том, что у нее «пришельцы» выкачали энергию. Но, правда, научили, как набрать энергию. Очевидно, что, явившиеся в следующий раз, они снова у нее заберут энергию. Сами они не могут этого делать – только берут у человека. Дьяволу нужны наши бессмертные души. Своей дьявольской силой дьявол вырывает душу человека из его тела для путешествия на другие планеты. Бог таким не занимается. Бог любит человека и все делает для его благополучия.

Нет! Избранники Бога не те, кого пришельцы обнимают за плечи, Юоанн Свами и Мария Дэви пишут, что к ним нельзя прикасаться, что многие умерли мученической смертью от прикосновения к ним. Наверное, они сильные вампиры. Если бы были Богами, то исцеляли бы людей. Потому что известно, что прикасавшиеся к Иисусу Христу – исцелялись. Единственное можно предположить, что, если к ним прикасались дети Христа с неустойчивой верой, то на них действовала сила дьявола, и они потеряли душу: дьявол, как говорится, живьем вырвал их душу. Но, наверное, если бы к ним прикоснулся какой-нибудь Святой – они сами бы сгорели.

В это переломное время все явственнее борьба истинного Бога и антибога. Дьявол наступает разными способами.

Но истинный Господь Бог, наш Сущий, тоже действует. Он сильнее дьявола и Он победит его.

Дьявол пользуется разными способами. Это и по телевизору сеансы лечения экстрасенсами. А вот еще новый способ. Лечение воображением в передаче «Помоги себе сам». Предлагается представить себе в голове маленького ватного маслянистого (наверное, черненького и с рожками) человечка, который ходит на Луне, а потом от Луны движется к креслу спящего больного. И это человечек поможет и исцелит. И исцеляет… И это называется «помоги себе сам»… Опять же: без нечистой силы на обошлось. Но, исцеляя тело, надо помнить о душе. Что толку сделать хорошо для тела, а душе повредить?

Конечно, легче представить в голове такого человечка, чем с любовью принять в сердце Иисуса Христа. Результат будет тот же: Любовь лечит. Но путь в погибель широк, а путь к спасению узок

Теперь об учителях Махариши. Они обучают трансцендентальной медитации. Тут уж и впрямь все просто. Если белые братья еще какую-то диету советуют, то эти – ничего подобного. И никакого Бога – все механически происходит. Только посвящение: три цветка, три плода и белый платочек. А затем мантры с обращением к учителям йоги. Остальное все в мозгу само собой произойдет. И никаких нравоучений. Все просто. Так легко можно только в пропасть попасть. Получаемые от такого метода положительные результаты впоследствии обернутся бедой для души человека. Это не путь для тех, кто думает о бессмертии души.

В последнее время появились противоречивые мнения об учении «Живой этики». Из книги «Мир Огненный», ч. II, ст. 249 читаем: «Сама граница между черной и белой магией делается неуловимой в своей сложности… следует отставить всякую магию. Не нужно забывать, что старые методы магии были связаны с иными формами жизни. Ведь магия основана на точном выполнении технических условий, но, если все формулы жизни изменились, то и магические следствия должны соответственно видоизменяться…» Суть одна, методы другие. Если в древности баба Яга (йога) пользовалась ступой для своего передвижения, то позже появилось другое средство передвижения – метла, а также изменились и способы, с помощью которых совершаются полеты. Маргарита это делала, намазавшись мазью и оседлав щетку. В настоящее время для полетов достаточно внутренне настроиться мысленно. Авторы «Живой этики» были связаны с Шамбалой, в которую Е. И. совершала полеты.

Усовершенствовались и духи. Если раньше для сеанса спиритизма необходимо было блюдечко, то теперь Дух отвечает на вопросы, бойко печатая на машинке. В век научно-технического прогресса нечистая сила освоила нашу технику. Учение «Живая этика», конечно, большой труд. Много полезного можно узнать из этого учения. Всякое знание полезно. Обо всем надо знать. Учителем же своим надо иметь Иисуса Христа, не меняя его ни на каких других восточных учителей. Потому что Иисус Христос выше их: Он Сын Божий. Всякие связи с дьяволом, в том числе и полеты на другие планеты, приведут к погибели. Это не для детей Христа, Священным Писанием которых является Библия, с Новым Заветом Сына Божьего Иисуса Христа – Евангелием.

О теперешнем времени много написано пророками древности и писателями-фантастами. В зашифрованном виде они писали об этом времени. Необходима разъяснительная работа среди людей. Пока еще человечество до конца не сознает нависшей над ним опасности.

Но какие меры можно предпринять? Когда власть была у христиан – свирепствовала инквизиция, потом власть перешла к атеистам – летели головы христиан. А под шумок невиновные погибали. Вспомним Жанну Д'Арк: впоследствии ее признали святой и реабилитировали. Нельзя допустить, чтобы повторилось время охоты на ведьм. Нелегко отличить, кто есть кто. Один Бог знает, кто его дети, а кто нет. Заповедь Господа нашего Иисуса Христа, не убий, постоянно нарушается. Любите друг друга, любите врагов своих – заповедал нам Господь. ЛЮБОВЬ побеждает зло.

Бог сказал, что придет и сам будет судить людей за их дела. Только один Бог, давший жизнь человеку, вправе судить его. Необходима воспитательная работа среди всех поколений людей. Конечно, это должны делать люди, знающие Бога Истины.

И еще. Если бы «бог отец» Юоанн Свами повнимательнее прочел Розу Мира Даниила Андреева, их брата, как его называют в Небесной книге, то он увидел бы там такие слова: «…антихрист создаст культ мирового совокупления, а действия между ними будут, якобы, отображать в нашем мире космический брак двух ипостасей Троицы. Анти Логос объявит себя воплощением Бога Отца, а женщину, чей облик при помощи дьявольской вилы приняла ЛИЛИТ – воплощением вечной женственности…» (Лилит – мать злого духа). Комментарии излишни, все ясно…

Спасение наше в обращении к Господу нашему Иисусу Христу и выполнении его заповедей! Братья и сестры во Христе! Не попадите в сети дьявола!

Да спасет нас Господь Бог наш Иисус Христос!

Когда уже была написана эта статья, стали известны подробности о деятельности Белого Братства. Особняк, в котором разместились белые братья, обнесен проволокой, по которой пропущен электрический ток. В общину белых братьев привлекалось, якобы, много детей, которым образ жизни, установленный там, наносил вред. Родители обратились в прокуратуру. В настоящее время против Кривоногова Ю. и его жены возбуждено уголовное дело. Сами же они сейчас находятся где-то за границей. Их разыскивает Интерпол. Об этом писалось в газете «Демократычна Украина», № 57 от 14 мая 1992 года в статье: «Месия з Рыбного провулку». Белые братья готовились, якобы, совершить акт самосожжения на крестах. Несмотря ни на что белые братья продолжают свою проповедническую деятельность. Но уже не называют Кривоногова Богом Отцом, а его жену – Богоматерью, а только: пророки Илья и Енох.

Удастся ли Кривоногову обосноваться где-то за границей и продолжить начатое дело, пока трудно сказать. Но все это должно многих заставить задуматься: на правильном ли они пути?

Вера в магические обряды и предметы унаследована современными чародеями от простейшей древней магии. Люди давно минувших эпох считали Вселенную единым целым, между частями которого протянуты прочные тайные связи. При помощи колдовства волшебники пытались управлять ими, стремились достичь определенных результатов. Основу примитивной магии составляла нехитрая идея – совершая одно механическое действие, можно вызвать другое, желаемое. Например, пишет американский историк, исследователь магии и колдовства Дж. Расселл, завязав на веревке узелок и спрятав ее под кроватью, сделать кого-то импотентом; совершить половой акт в поле, чтобы увеличить урожай; воткнуть иглы в чье-то изображение и тем накликать на человека болезнь или смерть.

Более сложное чародейство идет дальше и обращается к тем, кто держит в руках нити мировых связей, к тем, чьей воле подвластны Вселенная и человеческие судьбы – к духам и бегам. Так возникла религиозная магия, становившаяся со временем все более изощренной и трудной для понимания.

На протяжении столетий и тысячелетий разные народы создавали свои особые разновидности магии. Это естественно и понятно. Загадочно другое – между многими различными системами магии обнаруживается поразительное сходство в целом ряде важнейших черт. Так, в Европе, и в Африке ведьма, как правило, пожилая женщина. Почти повсеместно бытует поверье, что колдуньи собираются по ночам, покидая свои тела или изменяя внешний облик. Они сосут кровь жертв и пожирают их тела. Ведьмы едят детей, летают на помеле или других предметах, устраивают оргии и т. п.

Некоторые, наверное, уже подумали, только что авторы утверждали: магия – это доброе колдовство. А теперь откуда-то вылезло зло. Оно появилось потому, что существуют два вида магии – белая (добрая) и черная (злая). Энергию, как и научное открытие, можно использовать в разных целях, хороших и плохих. Но в этой статье пойдет речь главным образом о белой магии, о двух ее разновидностях – естественной (или народной) магии и современном западном учении «уикка».

Доброе колдовство обнаруживает столь же много общих черт, что и злое. Конечно, сказанное не надо понимать буквально, что по всему свету колдуны и ведьмы копируют поведение друг друга. Нет, но эти общие черты приписываются им народами, живущими в разных районах земного шара. Расселл сообщает, что по крайне мере 50 основных элементов европейского колдовства обнаруживается в очень и не очень удаленных от нашего континента уголках мира, у племен и народов, стоящих на разных ступенях развития. Ученые пока не могут дать убедительное объяснение этой загадке, но отмечают: магия – явление очень древнее, она существовала практически у всех народов Земли.

В наши дни, когда говорят о магии, чародействе, волшебстве, колдовстве, то имеют в виду по меньшей мере три разных явления, три разных системы веры и воздействия на окружающий мир и людей. Это – простая или низшая магия (выше она названа примитивной), обнаруживаемая в любой культуре и в любой исторический период от глубокой древности и до современности. Далее, черное, дьявольское колдовство времен позднего средневековья и Ренессанса. И наконец, язычество, неожиданно вновь расцветшее в XX веке.

Многие идеи были унаследованы европейскими магами от древних цивилизаций Ближнего Востока, Греции, Рима. Сложную систему демонологии создали шумеры и вавилоняне. Они верили, что мир населен духами и что большинство из них враждебно человеку. Охранить его от них могут лишь духи-защитники, заклинания, амулеты и т. п. Древним египтянам мир не представлялся столь жестоким и ужасным. Их боги и духи были частями единой вселенной, в которой не существовало различия между естественным и сверхъестественным. Свои заклинания и волю египетские жрецы использовали для того, чтобы призывать космические силы на помощь людям.

Наиболее сильное влияние на формирование европейской системы колдовства и общественных представлений о нем оказали греко-римская и иудейская культуры. Образ чародея в античной литературе всегда мрачен. Это – Цирцея-обольстительница, Медея-убийца, жуткие персонажи Апулея и особенно Горация – с бледными лицами, всклокоченными волосами, завернутые в саваны, босоногие собирались они в глухих местах и вызывали духов.

Именно греки и римляне связали магию с демонологией. Позднее, в средние века эта связь стала главной чертой европейского колдовства. Поначалу боги Эллады сочетали в себе и добро и зло. Со временем демоны выделились в мире высших сил как силы Тьмы. Ученик Платона Ксенократ разграничил сверхъестественный мир на два царства – богов и демонов, наделив последних всеми отрицательными чертами, которые были свойственны раньше богам. В итоге оказалось, что общение магов с демонами – это общение с силами Тьмы, врагами рода человеческого.

Немало позаимствовала европейская ведьма у ламий – злых духов греческой мифологии, обольщавших мужчин, убивавших детей, сосавших человеческую кровь; у гарпий – крылатых женщин, несущих беды, болезни и прочие несчастья.

Празднества бога Диониса стали прототипом средневековых шабашей. Они проходили в ночное время, часто в гротах и пещерах. Поклонники Диониса, обычно женщины, предводительствуемые жрецом, несли факелы, изображения фаллоса и вели с собой черного козла (символ плодородия). Почитатели бога плодоносящих сил земли, виноградарства и виноделия завершали свои празднества обильными возлияниями, танцами до изнеможения, принесением в жертву животных.

Позднее все большее распространение стали получать оргии. В римском варианте дионисий – вакханалиях – они становились все более разнузданными, массовыми, изощренными. В результате в 106 году до нашей эры власти запретили их. Чревоугодие, пьянство, групповой секс – все это было перенесено из греко-римских оргий в шабаши европейских ведьм (отчасти в действительности, но больше в воображении, благодаря интенсивной идеологической обработке населения церковью).

Важную роль в формировании европейского колдовства сыграла иудейская культура. Иудеи дали имя Князю Тьмы – Сатана. Через греческий и латинский языки оно проникло в европейские, трансформировавшись в Дьявола. Образ Сатаны формировался постепенно в течение долгого времени – с 200 года до нашей эры и до 150 года нашей эры. В конце концов каждый – Бог и Дьявол – получил свое царство: Всевышний – царство света, Властелин Зла – царство тьмы. Новая концепция мира круто изменила судьбу магии, отношение к ней церкви и светских властей, широких слоев населения. Ряд превращений завершился – большинство духов (кроме ангелов и им подобных) стали врагами Господа, а маги, прибегавшие к их помощи, были зачислены в прислужники Сатаны.

Так почва для превращения магии в дьявольское колдовство была подготовлена.

История распорядилась так, что христианство стало силой, сыгравшей решающую роль в судьбе магии. Медленно, но верно оно завоевывало Европу. В Римской империи, например, этот процесс длился четыре столетия, начиная с рождества Иисуса. Англия была покорена новой религией лишь к VII веку нашей эры, Германия – к IX, Скандинавия – к XII столетию. В яростном противоборстве столкнулись две культуры, два мира. Прежние верования безжалостно уничтожались, растаптывались, изгонялись. Крест воцарился над миром. Но как и во многих других случаях жизни, полная победа оказалась иллюзией. Старое прорастало вновь, где почти открыто тесня славящих Иисуса, где незаметно сливаясь с христианством. Многие существа – гномы, эльфы, тролли, кобольды, русалки, лешие и др. – опять заняли свое место в лесах и озерах, горах и полях, в домах людей. Правда, теперь они все превратились в нечистую силу, в прислужников Сатаны, иногда добрых к человеку, но все равно принадлежащих к царству Тьмы.

Итак, магия, языческие религии, народные верования стали первыми тремя источниками и составными частями европейского колдовства. Христианские ереси (выступавшие с резкой критикой официальной церковной доктрины) заняли четвертое место.

Поначалу ереси не имели никакой связи с колдовством, их целью являлась нравственная реформация церкви. Но уже в VII веке некоторые элементы магии начали использоваться еретиками как обряды, заменяющие ритуалы официальной магии. Чем ожесточенней и непримиримей становились споры о том, что такое истинная вера, тем более изменялся облик Бога, которому поклонялись противники господствующих духовных властей. Не признавая их, часть еретиков начала отвергать и Господа. Постепенно во многих из тайных учений Сатана занял место Всевышнего. Договор с Дьяволом, о котором рассказывается в истории о докторе Фаусте, стал играть ключевую роль. Ересь взяла многое у магии, магия у ереси – так был сделан еще один шаг в создании системы средневекового колдовства.

Немалый вклад в формирование образов, и по сей день наводящих на людей ужас, внесла религиозная философия. Больших открытий она не сделала, но разработала важные детали, дала убедительные объяснения, создала четкую структуру, опору и питательную среду для появления фанатичных охотников за ведьмами. Идею договора с Дьяволом религиозная философия украсила обязательным ритуальным половым сношением ведьм с владыкой ада или инкубами, злыми духами-соблазнителями. Плодом трудов церковных мыслителей стало еще одно «открытие»– оказывается значительное большинство прислужников Сатаны среди представителей рода человеческого составляли женщины.

Объясняется это тем, что Дьявол, как падший ангел, беспол, но может по желанию принимать и мужской, и женский облик. При этом, будучи олицетворением зла и старинным врагом Господа, Дьявол обладал огромной, почти божественной мощью. Не в иудейско-христианской традиции было наделять божественной или дьявольской силой женщину. Вот потому-то, как и сам господь Бог, Сатана почти всегда предстает в облике мужчины. По этой причине и его сексуальная роль на шабашах была мужской. Хотя гомосексуальные отношения не исключались, естественной партнершей Князя Тьмы во всех мыслимых и немыслимых прелюбодеяниях была женщина-колдунья.

И наконец шестым и последним фактором, определившим образ средневекового европейского колдовства, стали суды инквизиции. Они преследовали без разбору всех, кто занимался магией, будь она белой или черной, кто поклонялся наряду с Христом языческим богам или Сатане. Дознания, процессы, пытки, костры, тысячи свидетелей, тома дел, фантастические страшные истории – все эти детали жизни тех времен возникли во многом благодаря деятельности судов инквизиции.

К 1300 году представления о колдовстве в целом сформировались, и в следующие три с половиною века страх перед ведьмами и охота на них стали неотъемлемой частью жизни общества. Вопреки бытующему мнению, что ведьмомания – характерная черта средневековья, на самом деле она в большей степени была присуща Ренессансу и Реформации. Именно в их время – в XV–XVI столетиях – она достигла полного расцвета.

По мнению Расселла, посвятившего многие годы исследованию магии и колдовства, распад общественных структур практически всегда и везде сопровождался взрывом интереса к чародейству, оккультным наукам и вообще потусторонним проблемам. Это был вполне оправданный интерес, поскольку ни идеалы, ни власти не могли дать народу уверенность в дне настоящем и надежду на что-то светлое в будущем. Если не способна защитить одна сила, ее место неизбежно должна занять другая.

Но это была только одна сторона медали. На другой мы ВИДИМ совершенно иную картину. В периоды высокой социальной напряженности возрастает страх перед всевозможными космическими заговорами и нашествиями. В XV–XVI столетиях это был страх перед пришествием Антихриста и концом света, сегодня это опасения оказаться завоеванными или уничтоженными космическими пришельцами. Страх часто успокаивали и продолжают успокаивать чужой кровью. Во времена, о которых идет речь, козлом отпущения стали ведьмы и колдуны. Все, что о них думали и «знали» люди, говорило о необходимости искоренения колдовства. Ведь все абсолютно точно знали, что прислужники нечистой силы летают по ночам; заключают договор с Дьяволом; отрекаются от Христа; проводят тайные ночные сходки; глумятся над распятием и святым причастием; устраивают оргии; приносят в жертву Сатане невинных младенцев; занимаются людоедством.

Ночные сборища ведьм – это всем известные по литературным произведениям шабаши. Согласно многочисленным описаниям, шабаш проходил в каком-нибудь уединенном месте, в лесу, горах, на пустынной равнине. Дьявольская сила помогала колдунам и ведьмам переноситься туда в мгновенье ока. Иногда они усаживались на кочергу или метлу, иногда Сатана посылал им козлов, драконов, порой просто переносил их по воздуху.

Председателем на шабаше был Дьявол в виде козла. Между рогами у него играло синее пламя, дававшее над головой изображение еврейской буквы «шин». Все собравшиеся должны были целовать козла в зад, после чего Сатана раздавал колдуньям порошки и жидкости, предназначенные для изготовления ядов и любовных напитков.

Подруги Князя Тьмы приносили в жертву живых младенцев, а затем варили их тела в котлах. Они убивали жаб, лягушек, кошек и мастерили из их костей магические предметы.

Одна из девушек-колдуний объявлялась царицей шабаша. Обнаженная ложилась она на алтарь, и Дьявол на глазах у всей нечистой братии лишал ее невинности.

Затем совершалась черная месса, являвшаяся пародией на литургию. Царица шабаша, еще в крови после любовного акта с Сатаной, вновь ложилась на алтарь, а живот ее служил престолом для кощунственной службы.

Святое причастие, кусочки которого приносили с собой ведьмы, клалось на живот и лобок девушки. После чего колдун или какое-нибудь другое дьявольское отродье, играющее роль священника, брал это причастие и, смочив в крови влагалища, раздавал присутствующим. Пожевав его, ведьмы и колдуны выплевывали причастие.

Далее начинался пир, переходивший в оргию. На пиру нередко, как утверждают разные авторы, поедали тела сваренных или зажаренных младенцев. Затем начинались танцы: все участники шабаша составляли круг, прижимаясь спиной друг к другу. В заключение ведьмаки и колдуньи, злые духи в человеческом или животном обличьи предавались самому изощренному и неописуемому разврату.

Договор с Дьяволом и сегодня является основой одного из течений современного колдовства.

Однако главное его направление отличается от своего исторического предшественника. В наши дни большинство ведьм и колдунов – язычники. Они говорят так: поскольку мы не верим в Христа, глупо было бы верить в христианского Дьявола. Некоторые молятся Люциферу, которого считают древним божеством, превращенным христианами по ошибке в Дьявола. Основная же масса сатанистов исповедует гедонизм – сочетает культ наслаждений с вызывающими мистический ужас ритуалами. Но это побочная ветвь современного колдовства. Главное направление – возрождение языческой религии и магии. Их быстрый расцвет и широкое распространение начались сразу после второй мировой войны. В настоящее время существует множество языческих групп в Великобритании, США и других странах. Причем лишь часть их не только поклоняется каким-то богам, но и практикует тот или иной вид магии. Главное свое божество современные язычники называют просто – Богиня. У нее могут быть разные имена: Астарта, Анат, Иштар, Кали и т. д.

Некоторые язычники поклоняются одной лишь Богине, другие также и ее супругу – рогатому Богу. Есть среди ведьм и такие, которые чтят помимо Богини и Бога другие божества. Но первые два при этом всегда играют главную роль.

Уровень развития современных культов тоже неодинаков: верования одних язычников много проще, чем их античных и даже более ранних предшественников, другие, напротив, имеют высокоразвитые учения и сложные обряды, являющиеся синтетическими религиями, сочетающими в себе черты различных культов прошлого.

Современное колдовство отличается от средневекового тем, что в основном является доброй магией. Ведьмам XX века присуща радость жизни и любовь к природе. Стремись к удовлетворению своих желаний, к удовольствиям, избегай крайностей и сохраняй равновесие. Делай, что хочешь, но не причиняй никому зла, говорят они. Такова их жизненная философия. Подробно о ней речь пойдет в последней главе книги.

Несомненно, многим интересно узнать, сколько ведьм и колдунов в нашем мире. По расчётам Расселла в начале 80-х гг. их насчитывалось от 20 до 100 тысяч. Английский колдун

Скотт Каннинхэм считает, что его единомышленников и собратьев значительно больше – от 100 тысяч до 1 миллиона человек. Более точное число назвать трудно, так как маги и магини не афишируют свои взгляды и мастерство. Любопытно отметить, что среди практикующих магию подавляющее большинство составляют женщины.

Исследователи много спорят о причинах бурного расцвета колдовства в наш просвещенный, рациональный, технический век. Нам ближе та точка зрения, авторы которой утверждают, что дело в конфликте цивилизации и культуры в истории людей. Первая ведет нас по пути порабощения окружающего мира, использования его для удовлетворения своих потребностей и прихотей, предоставляет человеческому разуму множество разнообразных игрушек (например, компьютерных игр). Но делается это неизбежно в ущерб духовному, путем угнетения духовности. Культура обращает меньше внимания на возможность материальной сласти над физическим миром, она достигает ее иными способами – через самого человека. Она открывает ему цель существования, наполняет земное житие глубоким смыслом. Именно культура, неразрывно связанная с КУЛЬТАМИ, дала нам понятия жизненных ценностей: добра и зла, чести и бесчестья, корысти и бескорыстия и других. Сегодня и на Западе, и на Востоке (хотя нам и не пришлось вкусить их благ) растет понимание того факта, что цивилизация (научно-технический прогресс) завела нас не в земной рай, а в тупик. Или, говоря точнее, в зону продолжительного кризиса, в первую очередь экологического и духовного. Растущее или по крайней мере не снижающееся число самоубийств в самых благополучных странах доказывает, что материальные блага не исчерпывают смысла человеческой жизни. Люди не перестали страшиться смерти, мучиться загадкой своего бытия, страдать от несправедливости социального устройства и многих других бед.

Это и заставляет их обращаться к Богу и Дьяволу, магии и парапсихологии, верить в могущественных пришельцев, проносящихся над Землей в своих НЛО. Человечеству нужна опора, уверенность в осмысленности жизни, средства воздействия на наш безжалостный мир. Магия и является таким непривычным для нас средством, неважно, что она представляет собой, использование позабытых знаний и экстрасенсорных способностей или колдовство, замешанное на привлечении добрых или злых сил потустороннего царства.

От редакции. Предлагаем Вам любопытные рассуждения нашего корреспондента о природе Добра и Зла в мире, созданном Вседержителем. Вместе с тем считаем своим долгом напомнить, что по твердому убеждению редакции ни «избранных», ни «проклятых» народов нет – все созданы Господом Богом по Образу Его и Подобию. И даже блудные дети Его, заклеймившие себя чудовищными преступлениями, не лишены Им надежды, будь то немцы, уничтожившие миллионы евреев, или евреи, уничтожившие миллионы русских, или же испанцы с португальцами, вырезавшие почти всех аборигенов Южной и Центральной Америки… Не нам судить, а только лишь Творцу.

Пытливый ум человека развивается во времени. Человек пытался анализировать все природные явления, стараясь через причины их порождающие доискаться до первопричины. Это-то и породило бесчисленное количество теорий, учений и предположений. Но так как не был открыт первоисточник, то все эти теории были недолговечны. Все последующие учения не утверждали, а опровергали предыдущие. Любая теорема или гипотеза становится аксиомой только тогда, когда она подтверждается в реальной действительности. Ученые люди во все времена опровергали мнение о том, что Земля это плоский диск который держится на 3-х китах, а за горизонтом – край земли, Солнце вращается вокруг Земли… Учения базирующиеся на таких основах рассыпались в прах по мере развития человеческого разума. Наиболее устойчивым учением оказались древнееврейские пророчества. Так как покоились не на вымыслах, а на реальной действительности. Самые лучшие умы занялись изучением древнееврейских пророчеств. Результат оказался фантастическим: только иудеи обладают великой тайной – знанием истинного Бога. Слово «иудей» означает – избранный. Иудеи воистину народ избранный. Избранный не людьми, а Богом. Тщательное изучение истории еврейского народа показало, что всё священное писание евреев не вымысел, а плод вдохновения Святого Духа. Так как все, о чем возвещали пророчества, исполнялось в реальной действительности с математической точностью до дня и часа. Более того пророчества продолжают исполняться и по сей день. Вот где кроется истина – цель человека на земле. Вот причина всех причин! Лучшие умы стали понимать что во Вселенной идет вечная битва двух невидимых сил. Духа добра (Бог) и духа зла (Сатана). Слово Сатана древнееврейское и означает – Изменник. Когда-то он носил имя Денница и был начальником телохранителей Бога. От своего величия возгордился, склонил на свою сторону много других ангелов и пытался ниспровергнуть Бога, но потерпел вселенское поражение и был изгнан из области вечной жизни вместе со своими соучастниками. Ожесточившись, он не может раскаяться. Поэтому до сих пор причиняет Богу неприятности, склоняя на свою сторону человека, которого Бог создал для добрых дел. Сатана знает, что по окончании отбора земное бытие прекратится. Начнется новый период – период наказания всех изменников. Этому периоду не будет конца. Сатана старается отдалить это время путем сверхразврата на Земле. Он соблазняет людей жить не по закону Божьему, а произвольно. И ему это удалось. Практически весь развратный мир находится под его контролем. «Не понимает лукавый, что он этим помогает Богу, ибо Бог отбирает себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (послание к Титу, 2-14). Более того, пользуясь человеческой слабостью, Сатана до смехотворности исказил Св. писание и выдумал свое «учение», в котором Бога заменил – трудом, а творение – самосозданием. Легковеров одурманил пустыми словами «Свобода, Равенство, Братство». Это как раз те слова, которыми Сатана соблазнил ангелов Бога, которые погнались за пустой «свободой» и из ангелов Бога превратились в демонов Сатаны. Как видите Сатана не дает нового, а только повторяет старое. Свободы быть не может. Сама природа установила везде и во всем подвластность. Разность размеров государств, вооруженных сил, научного потенциала, экономики и сырьевых ресурсов и т. д. По этой же причине не может быть и равенства. Братство же не только возможно, но и закономерно ибо проповедано самим Иисусом Христом. Уловка Сатаны ясна: к одному слову правды «Братство» прибавить два слова лжи и все сдать за «правду». Сатана из всего пустого создает «небывалый» шум дабы отвлечь людей от дельного труда и занять их время пустым и ненужным. Легковеры и развратный мир легко клюют на эту приманку. Дабы причинить еще большую неприятность Богу, Сатана, не щадя своих сил, соблазняет избранный народ – евреев. Пользуясь их любовью к земным благам, Сатана развил у них небывалую жажду к роскоши. Эта склонность к роскоши и погубила евреев, и вместо избранников Бога, они стали избранниками Сатаны и уже не могут найти в себе силы сбросить с себя это иго дьявола. Отдавшись земным наслаждениям, эти люди не могут думать о небесном. Земная роскошь – вот шедевр Сатаны. В последнее время Сатана преуспел в развратном мире. Однако Бог для спасения праведников уравновешивает силы, и через своих избранников открывает тайны пророчеств. «Верен Бог, который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, и через своих избранников открывает тайны пророчеств. Верен Бог, который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение», (Посл. к коринф. 10–13). Тайны пророчеств Бог не тогда открывает, когда желают люди, а тогда, когда пророчества необходимы для спасения людей. Св. пророчества вливают новые силы в души людей, и они становятся более стойкими к сатанинским обольщениям и соблазнам. Некоторые считают будто спасение людей зависит исключительно от Бога. Это мнение ложное и является одним из догматов заблудших протестантов. Господь Бог выбирает тех людей, кто сам своей волей выбрал путь Добра и Правды.

Послесловие. Н. Т. Немтинов необычайно смело и остро поставил вопрос. Мы приглашаем к дискуссии независимо мыслящих писателей, журналистов, читателей, всех, кто способен хоть ненадолго отрешиться от бредней национализма и интернационализма, всех, кто не считает принадлежность к какой-либо национальности преступлением.

От редакции. Мы помещаем выдержки из теософского труда православного ученого-иеромонаха Серафима (в миру – Руса) «Душа после смерти». Подвижник жил и работал в далеком калифорнийском православном монастыре, но он, безусловно, оставался и остается неотъемлемой частью Святой Православной Руси и Русской Православной Церкви, чей животворящий Свет в настоящее время, пожалуй, единственный Источник Подлинного Духа не только на нашей убогой Земле, но и во всей Вселенной. Сразу после публикации своего провидческого труда иеромонах Серафим скончался, почил в Бозе. Это можно воспринять лишь как особую любовь к подвижнику Свыше – двери Царства Небесного распахнулись и Оно приняло душу избранного Своего. Нам же лишь дано в силу способностей наших постигать то, что хотел донести до нас в своих работах просветленный сын Церкви, труженик, аскет, мировидец. Сознание наше, чудовищно изуродованное, искалеченное насильственно привитыми чуждыми иудео-марксистскими взглядами на бытие, не сразу сможет проникнуть в мир подлинный и мир таинств. Но все же надо идти по пути из мрака и хаоса к Свету и Гармонии, не страшась козней дьявола, изгоняя его из душ своих, не прельщаясь плутнями сонмов бесов, пытающихся низвергнуть нас с пути нашего в адскую пропасть. Твердый духом сильней всех владык преисподней, ибо находится под защитой Вседержителя!

Согласно рассказам, первое, что происходит с умершим, – это то, что он выходит из тела и существует совершенно отдельно от него. Он часто способен видеть все окружающее, включая собственное мертвое тело и попытки его оживления; он ощущает, что находится в состоянии безболезненной теплоты и легкости, как если бы он «плавал»; он совершенно не в состоянии воздействовать на свое окружение речью или прикосновением, и поэтому часто ощущает большое «одиночество»; его мыслительные процессы обычно становятся намного быстрее, чем когда он был в теле.

Православного христианина ничто тут не должно удивлять, ибо описанный здесь опыт – это то, что христианам известно, как отделение души от тела в момент смерти. Для нашего времени безверия характерно, что люди редко прибегают к христианскому словарю или осознают, что это их душа отделилась от тела и теперь перелетает все это; обычно они просто бывают озадачены тем состоянием, в котором оказываются.

В раннехристианской литературе состояние души в первые минуты после смерти с такими подробностями не описывается, упор там делается всегда на более сильные переживания, которые наступают позже. Вероятно, только в наше время, когда отождествление «жизни» с «жизнью в теле» стало столь полным и убедительным, можно было бы ожидать, чтобы такое большое внимание уделялось и нескольким первым минутам, когда ожидание современного человека столь полно переворачивается вверх тормашками: смерть не есть конец, жизнь продолжается, душе открывается совершенно новое состояние!

После смерти душа очень недолго остается в первоначальном состоянии одиночества. Д-р Моуди приводит несколько случаев, когда даже перед смертью люди внезапно видели уже умерших родственников и друзей.

Этот опыт встречи с умершими друзьями и родственниками в момент смерти ни в коем случае не является новым открытием, даже среди современных ученых.

Эти открытия, конечно, довольно поразительны, если их рассматривать на фоне агностицизма и безверия, которые уже давно характерны для современной науки. Для православного христианина, с другой стороны, в них нет ничего удивительного; мы знаем, что смерть есть лишь переход от одной формы существования к другой, и мы знакомы с многочисленными явлениями и видениями умирающим – и святым, и обыкновенным грешникам. Св. Григорий Великий (Двоеслов), описывая в своих «Собеседованиях» многие из этих опытов, так объясняет встречу с другими: «Часто бывает, что на пороге смерти душа узнает тех, с кем ей предстоит делить вечную обитель за равную вину или в равное вознаграждение».

«Встреча с другими» обычно происходит непосредственно перед смертью, но ее не следует путать с другой встречей, которую мы теперь хотим описать, встречей со «светящимся существом».

Эту встречу д-р Моуди описывает как «возможно самый невероятный из всех элементов в излученных мною сообщениях, который оказывает самое глубокое воздействие на личность» («Жизнь после жизни»). Большинство людей описывает это переживание как появление света, который быстро увеличивался в яркости; и все опознают его как некую личность, наполненную теплотой и любовью, к которой умерший влечется чем-то вроде магнитного притяжения. Отождествление этого существа, по-видимому, зависит от религиозных воззрений личности – само оно не. имеет узнаваемой формы. Некоторые называют его «Христом», другие – «ангелом»; все, по-видимому, понимают, что это существо, посланное откуда-то, чтобы сопутствовать им.

Почти всегда это существо начинает общаться с только что умершим, больше посредством «передачи мыслей», чем словами; оно всегда говорит ему одно и то же, что понимается теми, кто это пережил, как «Готов ли ты умереть?» или «Что ты сделал в своей жизни такого, что мог показать мне?» Иногда, в связи с этим существом, умирающий видит что-то вроде «обратного кадра» о событиях своей жизни. Однако все подчеркивают, что это существо ни в коем случае не произносит какого-либо «суда» об их прошедшей жизни или поступках; оно просто пробуждает их подумать над своей жизнью.

Д-ра Оснс и Харальдсон также отмечают в своих исследованиях некоторые встречи с таким существом, замечая, что видение света является «типичным» качеством потусторонних посетителей и предпочитая вслед за д-ром Моуди называть существа, видимые или ощущаемые в этом свете, просто так «светлые фигуры», а не как духовные существа или божества, как часто их воспринимают умирающие.

Кто или что это за «светящиеся существа»?

Многие называют эти существа «ангелами» и указывают на их положительные качества: они «светлые», полны «любви и понимания» и внушают мысль об «ответственности» за свою жизнь. Но ангелы, известные православному христианскому опыту, намного более определенны и но внешности, и но функциям, чем эти «светящиеся существа».

В кн. Даниила (гл. 10) мы читаем, что даже при первом своем ослепительном появлении ангел имел человеческий облик, но только такой яркий («лицо его – как вид молнии; очи его – как горящие светильники, руки его и ноги его но виду – как блестящая медь»), что он был невыносим для человеческих глаз. Следовательно, внешность ангела такая же, как и у человека, но поскольку ангельское «тело» нематериально и само лицезрение его огненного сияющего явления может ошеломить любого человека, все еще пребывающего во плоти, явления ангелов, по необходимости, должны быть приспособлены к взирающим на них людям, представляясь менее сияющими и внушающими страх, чем это есть на самом деле.

Если точное определение ангельской природы известно одному Богу, то понимание деятельности ангелов (по крайней мере, в этом мире) доступно каждому, ибо об этом имеется масса свидетельств как в Писании и святоотеческой литературе, так и в житиях святых. Чтобы полностью понять явления, которые бывают умирающим, мы, в частности, должны знать, как являются падшие ангелы (бесы). Настоящие ангелы всегда являются в своем собственном виде (только менее ослепительном, чем на самом деле) и действуют только для того, чтобы выполнить волю и повеления Бога. Падшие же ангелы, хотя иногда и являются в своем собственном виде (св. Серафим Саровский по собственному опыту описывает его как «гнусный»), но обычно принимают разный облик и творят многие «чудеса» властью, которую они получают в подчинении «князю, господствующему в воздухе» (Еф. 2:2). Их постоянное место пребывания – воздух, а основное дело – соблазнять или запугивать людей и таким образом влечь их за собой к погибели. Именно против них и идет борьба христианина: «паша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12).

Блаженный Августин в своем малоизвестном трактате «Определение бесов», написанном в ответ на просьбу объяснить некоторые из многочисленных бесовских явлений в древнем языческом мире, дает хорошее общее представление о делах бесов:

«Природа бесов такова, что через свойственное воздушному телу чувственное восприятие они намного превосходят то восприятие, которым обладают тела земные, а также и по быстроте, благодаря лучшей подвижности воздушного тела, они несравненно превосходят не только движение людей и животных, но даже и полет птиц. Одаренные этими двумя способностями, в той мере, в какой они являются свойствами воздушного тела, а именно остротой восприятия и быстротой движения, они предсказывают и сообщают о многих вещах, о которых они узнали намного раньше. А люди удивляются этому из-за медлительности земного восприятия. Бесы к тому же свою долгую жизнь накопили намного больший опыт в разных событиях, чем достается людям за короткий отрезок их жизни. Посредством этих свойств, которые присущи природе воздушного тела, бесы не только предсказывают многие события, по также совершают многие чудесные деяния».

Обязанность ангелов – сопровождать душу умершего на его пути в загробную жизнь. Ни в их виде, ни в их поступках нет ничего неопределенного – имея человеческий облик, они твердо охватывают «топкое тело» души и уводят его.

Нельзя утверждать, что «светящееся существо» из современных случаев, которое не имеет видимой формы, никуда не провожает душу, которое втягивает душу в разговор и показывает ей «обратные кадры» ее прошлой жизни, есть ангел, сопровождающий в загробную жизнь. Не всякое существо, появляющееся как ангел, действительно есть ангел, потому что сам сатана принимает вид Ангела света (2 Кор. 11:14). И поэтому о существах, которые и вида-то ангелов не имеют, можно с уверенностью сказать, что это не ангелы. По причине, которую мы постараемся объяснить ниже, в современных «посмертных» опытах по-видимому никогда не бывает несомненных встреч с ангелами.

Тогда не может ли быть так, чтобы на самом деле «светящееся существо» было бесом, маскирующимся под «ангела света», чтобы искушать умирающего, когда душа его покидает тело? Д-р Моуди («Жизнь после жизни», «Размышления») и другие исследователи действительно ставят этот вопрос, но лишь для того, чтобы отвергнуть эту возможность в связи с «хорошим» действием, которое производит это явление на умирающего. Разумеется, взгляды этих исследователей на «зло» наивны до предела. Д-р Моуди полагает, что «сатана, по-видимому, велит слугам следовать путем ненависти и разрушения» («Жизнь после жизни») и, похоже, совершенно незнаком с христианской литературой, описывающей настоящую природу бесовских искушений, которые неизменно представляются их жертвам как нечто «хорошее».

Один классический труд но спиритизму (Дж. Артур Хилл, «Спиритизм. Его история, явления и учение». Нью-Йорк, 1919), указывает, что «спиритическое учение всегда или практически всегда согласуется с высокими моральными нормами; в отношении веры оно всегда теистическое, всегда почтительно, но не слишком-то интересуется такими интеллектуальными тонкостями, которые интересовали отцов церковных соборов». Затем в книге отмечается, что «ключом» и «центральной доктриной» спиритического учения являются любовь, что от духов спириты получают «славное знание», которое обязывает их вести миссионерскую работу по распространению «знания о том, что жизнь после смерти действительно есть» и что «совершенные» духи теряют «ограничения» личности и становятся более «влиятельными», чем личность, все более и более наполняясь «светом». Действительно, в своих гимнах спириты буквально призывают «светящиеся существа».

Всего этого достаточно, чтобы усомниться в «светящемся существе», которое сейчас появляется людям, ничего не знающим о природе и коварстве бесовских ухищрений. Наша подозрительность только увеличивается, когда мы слышим от д-ра Моуди, что некоторые описывают это существо как «забавную личность» с «чувством юмора», которая «развлекает» и «забавляет» умирающего («Жизнь носче жизни»). Подобное существо с его «любовью и пониманием» на самом деле удивительно похоже на тривиальных и часто добродушных «духов» на сеансах, которые, без всякого сомнения, являются бесами (если сами сеансы не жульничество).

Нам следует быть (но крайней мере) очень осторожными со «светлыми существами», которые как будто появляются в момент смерти. Очень уж они похожи на бесов, представляющихся «ангелами света», чтобы соблазнить не только самого умирающего, но и тех, кому он впоследствии расскажет свою историю, если будет возвращен к жизни (о возможности чего, конечно, бесы хорошо осведомлены).

Однако в конечном счете наше суждение об этом и других «посмертных» явлениях должно основываться на учении, которое вытекает из них, – будь оно или дано каким-то «духовным существом», увиденным в момент смерти, или просто подразумевается или выводится из этих явлений. –

Некоторые из «умерших» и возвращенных к жизни – обычно те, кто были или стали очень «религиозными» – отождествляли встреченное «светящееся существо» не с ангелами, а с невидимым присутствием самого Христа. У этих люден этот опыт часто связан с другим явлением, которое для православных христиан является, возможно, самым загадочным на первый взгляд явлением, встречаемым в современных посмертных переживаниях – видением «рая».

Можно дать предварительную оценку столь распространенным сейчас видениям Неба: большинство, а, может быть, и все из этих случаев почти ничего общего не имеют с христианским видением Неба. Это не духовные, а мирские видения. Они столь быстрые, так легко получаются, столь одинаковые, земные в своей образности, что не может быть никакого серьезного сравнения между ними и подлинными христианскими видениями Неба в прошлом. Даже самый «духовный» момент в некоторых из них – ощущение «присутствия» Христа – еще раз говорит о духовной незрелости тех, кто это испытывает, более чем о чем-либо другом. Новейшие опыты вызывают чувство, близкое к «комфорту» и «миру» современных спиритических и пятидесятнических движении, а не глубокое благоговение, страх Божий и покаяние, которое вызывало у христианских святых подлинное ощущение присутствия Божия, образцом чего является случай с ап. Павлом на дороге в Дамаск (Деян. 9:3–9).

Душа, облеченная в тело, закрытая и отделенная им от мира духов, постепенно образует себя изучением закона Божня или, что то же, – изучением христианства, и стяжает способность различать добро от зла. Тогда даруется ей духовное видение духов и, если то окажется сообразным с целями руководствующего ею Бога, чувственное, так как обман и обольщение для нее уже гораздо менее опасны, а опытность и знание полезны. При разлучении души и тела видимою смертию мы снова вступаем в разряд и общество духов. Именно для этого образования и предоставлено нам некоторое время, определяемое каждому человеку Богом для странствования по земле. Это странствие называется земной жизнью.

Владыка Игнатий (Брянчанинов) извлекает из рассуждения св. Антония в его житии, написанном св. Афанасием, практические советы для христианских подвижников о том, как вести себя в отношении чувственного восприятия духов, если таковое кому приключится. Они имеют огромное значение для всех желающих вести истинно духовную христианскую жизнь в наши дни, когда чувственное восприятие духов стало куда более распространенным, чем ранее. Св. Антоний учит:

«И следующее нужно знать вам для вашей безопасности. Когда представится какое-либо видение, не допусти себе испуга, но каково бы ни было это видение, мужественно спроси его во-первых: кто ты и откуда? Если это будет явление святых, то они успокоят тебя, и страх твои обратят в радость. Если же явление – диавольское, то оно, встретив в душе твердость, немедленно придет в колебание: потому что вопрос „кто ты и откуда“ служит признаком неустрашимой души.

Сделав такой вопрос, Иисус Навин (Нав. 5:13) удостоверился в истине, а от Даниила не скрылся враг (Дан. 10:20)».

В заключение еп. Игнатий учит: «Единственный правильный вход в мир духов – христианское подвижничество. Единственный правильный вход к чувственному видению духов – христианское преуспеяние и совершенство.

В свое время, назначаемое единым Богом и известное одному Богу, мы непременно вступим в мир духов. Недалеко от каждого из нас то время! Всеблагой Бог да дарует нам так провести земную жизнь, чтоб мы еще во время ее расторгли общение с духами падшими, вступили в общение с духами святыми, чтоб мы, на этом основании, совлекшись тела, были причислены к святым духам, а не к духам отверженным».

Тот, кто знаком с православным учением, не может не взирать с изумлением и ужасом на легкость, с которой современные «христиане» доверяют ведениям и явлениям, становящимся сейчас все более распространенными. Причина этой доверчивости ясна: римо-католицизм и протестантизм, уже многие века оторванные от православного учения и практики духовной жизни, потеряли всякую способность к ясному различию в царстве духов. Им стало совершенно чуждо самое существенное христианское свойство – недоверие к собственным «добрым» мыслям и чувствам. В результате «духовные» опыты и явления духов стали сегодня, возможно, более распространенными, чем в любое другое время христианской эры, а легковерное человечество готово к принятию теории «нового века» духовных чудес или «новому излиянию Духа Святаго», чтобы объяснить этот факт. Человечество настолько духовно обнищало, считая себя «христианским» даже тогда, когда оно готовится к веку бесовских «чудес», что это является знамением последних времен (Апок. 16:14).

Следует добавить, что и сами православные христиане, теоретически обладающие истинным христианским учением, редко осознают это и зачастую столь же легко поддаются обману, как и неправославные.

Те, кто описывает сейчас свои «посмертные» опыты, показывают, что они так же доверяют своему опыту, как и любой сбитый с толку человек в прошлом; во всей современной литературе по этому вопросу имеется чрезвычайно мало случаев, когда серьезно задаются вопросом, не могла ли хотя бы часть пережитого быть от дьявола.

В этом падшем мире местом обитания бесов, местом, где души новопреставленных встречаются с ними, является воздух. Владыка Игнатий далее описывает это царство, которое надо ясно понимать, чтобы можно было вполне уяснить современные «посмертные» опыты.

Слово Божие и содействующий слову Дух открывает нам, при посредстве избранных сосудов своих, что пространство между небом и землею, вся видимая памп лазоревая бездна воздухов, поднебесная, служит жилищем для падших ангелов, низвергнутых с неба…

Святой апостол Павел называет падших ангелов духами злобы поднебесными (Еф. 6:12), а главу их – князем власти воздушной (Еф. 2:2). Падшие ангелы рассеяны во множестве по всей прозрачной бездне, которую мы видим над собой. Они не перестают возмущать все общества человеческие и каждого человека порознь; нет злодеяния, нет преступления, которого бы они ни были зачинщиками и участниками; они склоняют и научают человека греху всевозможными средствами.

Супостат ваш диавол, говорит святой апостол Петр, «яко лев рыкая ходит, некий кого поглотити» (I Петр. 5:8) и во время земной жизни нашей, и по разлучении души с телом. Когда душа христианина, оставив свою земную храмину, начнет стремиться через воздушное пространство в горнее отечество, демоны останавливают ее, стараются найти в ней сродство с собою, свою греховность, свое падение, и низвести ее во ад, «уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41). Так действуют они по праву, приобретенному ими (еп. Игнатий. Собр. соч. Т. III. С. 132–133).

После падения Адама, продолжает еп. Игнатий, когда рай был закрыт для человека и херувим с огненным мечом был поставлен охранять его (Быт. 3:24), глава падших ангелов – сатана – вместе с ордами подчиненных ему духов, «стал на пути от земли к раю, и с того времени до спасительного страдания и животворной смерти Христовой не пропустил по пути тому ни одной души человеческой, разлучившейся с телом. Врата небесные заключились для человека навсегда. И праведники, и грешники нисходили во ад.

Врата вечные и пути непроходимые открылись только пред Господом нашим Иисусом Христом» (с. 134–135). «После нашего искупления Иисусом Христом все, явно отвергшие Искупителя, отселе составляют достояние сатаны; души их, по разлучении с телами, нисходят прямо в ад. Но и христиане, уклоняющиеся ко греху, недостойны немедленного переселения из земной жизни в блаженную вечность. Самая справедливость требует, чтобы эти уклонения ко греху христианской души, эти измены Искупителю были взвешены и оценены. Необходимы суд и разбор, чтобы определить степень уклонения ко греху христианской души, чтобы определить, что преобладает в ней – вечная жизнь или вечная смерть. И ожидает каждую христианскую душу, по исшествии ее из тела, нелицеприятный суд Божий, как сказал святый апостол Павел: лежит человеком единого умрети, потом же суд (Евр. 9:27).

Для истязания душ, проходящих воздушное пространство, установлены темными властями отдельные судилища и страхи в замечательном порядке. По словам поднебесной, от земли до самого неба, стоят сторожевые полки падших духов. Каждое отделение заведует особенным видом греха, и истязывает в нем душу, когда душа достигнет этого отделения. Воздушные бесовские страхи и судилища называются в Отеческих Писаниях мытарствами, а духи, служащие в них, – мытарями» (с. 136).

Возможно, ни одни аспект православной эсхатологии не был столь неправильно понимаем, как воздушные мытарства. Многие выпускники современных модернистских православных семинарный склонны вообще целиком отвергать это явление как некое «позднее добавление» к православному учению или как «вымышленное» царство, не имеющее под собой основания в Священном Писании, или святоотеческих текстах, или духовной реальности. Эти студенты являются жертвами рационалистического образования, которому не хватает тонкого понимания как различных уровней той реальности, которая часто описывается в православных текстах, так и различных смысловых уровней, часто встречающихся в библейских и святоотеческих текстах. Современный рационалистический чрезмерный упор на «буквальное» значение текстов и «реалистическое», или приземленное, понимание событий, описываемых в Священном Писании и житиях святых, замутняют или даже вообще полностью затемняют духовный смысл и духовный опыт, которые служат зачастую основными православными источниками. Поэтому Владыка Игнатий, который, с одной стороны, был утонченным современным интеллектуалом, а с другой – истинным и истым сыном Церкви, может служить хорошим посредником, с помощью которого православные интеллектуалы могли бы найти пути возврата к истинному православному преданию.

Ко всем столкновениям с потусторонним миром мы должны подходить осторожно и трезво. Никто, знакомый с православным учением, не скажет, – мытарства не являются «реальными», что на самом деле душа после смерти их не проходит. Но мы должны иметь в виду, что это имеет место не в нашем грубом материальном мире, что, хотя там и имеются время и пространство, они в корне отличаются от наших земных представлений, и что на нашем земном языке рассказы никогда не смогут передать потусторонней реальности. Всякому, хорошо знакомому с православной литературой, обычно будет ясно, как отличить описываемую там духовную реальность от привходящих подробностей, которые иногда могут быть выражены на символическом или образном языке. Таким образом, конечно, не существует видимых «домов» или будок: в воздухе, где собирают «подати», а где упоминаются «свитки» или письменные приборы, которыми записываются грехи, или «весы», на которых взвешиваются добродетели, или «золото», которым уплачиваются «долги» – во всех этих случаях мы можем правильно понимать эти образы как средства фигуральные или пояснительные, используемые для выражения духовной реальности, с которой душа сталкивается в этот момент. Видит ли действительно душа тогда эти образы, благодаря постоянной привычке видеть духовную реальность в телесной форме, или же позднее может вспомнить пережитое только посредством таких образов, или просто не может выразить пережитое иначе – все это весьма вторичный вопрос, который, по-видимому, для святых Отцов и описателей житий святых, где повествуется о подобных случаях, не представлялся существенным. Важно другое – что существует истязание бесами, которые появляются в страшном, но человеческом виде, обвиняют новопреставленного в грехах и буквально пытаются схватить его тонкое тело, которое крепко держат ангелы; и все это происходит в воздухе над нами и может быть увидено теми, чьи глаза открыты для духовной реальности.

Самое глубокое изложение учения о воздушных мытарствах среди ранних Отцов Церкви можно найти в «Слове о исходе души» св. Кирилла Александрийского (ум. 444), которое всегда включалось в издания славянской Следованной Псалтири, то есть псалтири, приспособленной для использования на богослужении.

Многие другие святые отцы и до, и после святого Кирилла говорят о мытарствах или упоминают о них. «Такое непрерывное, всегдашнее и повсеместное употребление в Церкви учения о мытарствах, особенно же между учителями четвертого века, неприкасаемо свидетельствует, что оно передано нам от учителей предшествовавших веков и основывается на предании апостольском» (митрополит Московский Макарий, «Православно-догматическое богословие», т. 2, с. 535).

Православные жития святых содержат многочисленные и подчас очень живые рассказы о том, как душа после смерти проходит через мытарства. Самое подробное описание можно найти в житии св. Василия Нового (марта 26), где приводится рассказ блаженной Феодоры ученику святого, Григорию, о том, как она проходила через мытарства. В этом рассказе упоминаются двадцать особых мытарств и сообщается, какие грехи проверяются на них. Он не содержит ничего существенного, что бы нельзя было найти в других православных источниках о мытарствах.

Исследователи современного «посмертного» опыта почти неизменно обращаются за пояснением этих случаев к той форме литературы, которая утверждает, что основана на опыте «выхода из тела» – оккультной литературе с древнейших времен от египтян и тибетской «Книги мертвых» и вплоть до оккультных учителей и экспериментаторов наших дней. С другой стороны, едва ли кто из этих учителей обращает серьезное внимание на православное учение о жизни и смерти или на библейские и святоотеческие источники, на которых оно основано. Почему же так?

Причина очень проста: христианское учение идет от Божьего откровения человеку о судьбе души после смерти и делает упор, главным образом, на конечное состояние души на Небе или в аду. Хотя и существует обширная христианская литература, описывающая, что происходит с душой после смерти, и основывающаяся на полученной из первых рук информации о посмертном опыте или выходе из тела, как показано в предыдущей главе о мытарствах, эта литература определенно занимает вторичное место в сравнении с основным христианским учением о конечном состоянии души. Литература, основанная на христианском опыте, полезна, главным образом, для уяснения и более наглядного представления важнейших моментов христианского учения.

В оккультной же литературе положение как раз противоположное – основной упор делается на «внетелесный» опыт души, а конечное ее состояние оставляется обычно в неопределенности или представляется личными мнениями и догадками, предположительно основанными на этом опыте. Современные исследователи намного более склонны к этому опыту оккультных писателей, который представляется хоть в какой-то степени пригодным для «научного» исследования, чем к учению христианства, которое требует участия веры и доверия, а также ведения духовной жизни в соответствии с этим учением.

Тибетская «Книга мертвых» – это буддистская книга VIII века, которая, возможно, содержит добуддистское предание куда более раннего времени. Ее тибетское название «Освобождение путем слышания на посмертной плоскости», а ее английский издатель описывает ее как «мистическое наставление для руководства в потустороннем мире многих иллюзий и сфер». Ее читают у тела усопшего для пользы его души, потому что, как говорит сам текст, «в момент смерти происходят различные обманчивые иллюзии». На последующих стадиях 49-дневных «посмертных» испытаний, описанных в книге, имеются видения как «мирных», так и «злобных» божеств, все из которых, согласно буддийскому учению, рассматриваются как иллюзорные. (Ниже при рассмотрении природы этой сферы мы обсудим, почему эти видения, действительно, большей частью иллюзорны.) Конец всего этого процесса – окончательное впадение души в «перевоплощение» (также будет рассмотрено ниже), рассматриваемое буддийским учением как зло, которого можно избежать с помощью буддийской подготовки. К. Юнг в своем Психологическом Комментарии к книге находит, что эти видения очень похожи на описания загробного мира в спиритической литературе современного Запада – и те, и другие оставляют неприятное впечатление из-за крайней пустоты и банальности сообщений из «мира духов».

Между тибетской «Книгой мертвых» и современными опытами в двух отношениях имеется удивительное сходство, что и объясняет интерес к ней д-ра Моуди и других исследователей. Первое, описанное там впечатление от нахождения «вне тела» в первые моменты смерти, в сущности, те же, что и в современных случаях (а также в православной литературе): душа умершего является как «сияющее иллюзорное тело», которое видимо другим существам той же природы, но не людям во плоти; поначалу она не знает жива ли или мертва; она видит людей вокруг тела, слышит стенания скорбящих и имеет всё способности чувственного восприятия; движения ее ничем не стеснены и она может проходить через твердые тела. Второе, «в момент смерти видим первичный свет», который немало исследователей отождествляют со «светящимся существом», описываемым в настоящее время.

Нет оснований сомневаться, что описываемое в тибетской «Книге мертвых» основано на «внетелесном» опыте; но ниже мы увидим, что настоящее посмертное состояние является только одним из этих случаев, и мы должны предупредить, что нельзя принимать любой «внетелесный» опыт как откровение о том, что действительно происходит после смерти. Опыт западных медиумов также может быть подлинным, но они, несомненно, не предают настоящих сообщений об умерших, как они это утверждают.

Есть некоторое сходство между тибетской «Книгой мертвых» и куда более древней египетской «Книгой мертвых». Последняя описывает, как после смерти душа проходит многие изменения и встречается со многими «богами». Однако живая традиция толкования этой книги отсутствует, а без этого современный читатель может лишь догадываться о значении некоторых из этих символов. Согласно этой книге, умерший поочередно принимает вид ласточки, золотого сокола, змеи с человеческими ногами, крокодила, цапли, цветка лотоса и т. д. и встречается с разными «богами» и потусторонними существами (четыре священные обезьяны, богиня-бегемот, разные боги с головами собак, шакалов, обезьян, птиц и т. д.).

Описываемый в этой книге изощренный и путанный опыт «загробного» царства резко отличается от ясности и простоты христианского опыта. Хотя эта книга, возможно, тоже основывается на подлинном опыте выхода из тела, она, подобно тибетской «Книге мертвых», полна иллюзорных видений, и, несомненно, не может быть использована как действительное описание состояния души после смерти.

Другой из оккультных текстов, который изучается современными исследователями, дает больше надежд на то, чтобы быть, понятым, ибо он относится к новому времени, является чисто западным по образу мышления и претендует на то, чтобы быть христианским. Писания шведского мистика Эмануэля Сведенборга (1688–1772) описывают потусторонние видения, которые стали являться ему в середине жизни. До того, как начались эти видения, он был типичным европейским интеллектуалом XVIII века: свободно владеющий многими языками, ученый, исследователь, изобретатель, человек, принимающий активное участие в общественной жизни в качестве ассесора Шведской горной коллегии и члена высшей Палаты парламента – короче, «универсальный человек» раннего периода развития науки, когда одному человеку было еще под силу овладеть почти всем современным знанием. Он написал около 150 научных трудов, некоторые из них (например, четырехтомный анатомический трактат «Мозг») намного опередили свое время.

Затем на 56-м году жизни он обратил свое внимание на невидимый мир и за последние 25 лет жизни создал огромное количество религиозных произведений, описывающих небо, ад, ангелов и духов – и все это на основании своего собственного опыта.

Его описания невидимых сфер разочаровывающе приземлены; в общем же они согласуются с описаниями, которые можно найти в большей части оккультной литературы. Когда человек умирает, то, согласно рассказу Сведенборга, он входит в «мир духов», находящийся на полпути между Небесами и адом. Этот мир, хотя он и духовный и нематериальный, настолько похож на материальную реальность, что сначала человек не осознает, что он умер; его «тело» и чувства такого же типа, как и на земле. В момент смерти наблюдается видение света – чего-то яркого и туманного, – и имеет место «пересмотр» собственной жизни, ее добрых и дурных дел. Он встречается с друзьями и знакомыми из того мира и некоторое время продолжает существование очень сходное с земным, за тем лишь исключением, что все намного больше «обращено внутрь»; человека привлекают те вещи и люди, которые он любил, а реальность определяется мыслью – стоит только подумать о любимом, и это лицо появляется, как по вызову. Как только человек привыкает к пребыванию в мире духов, его друзья рассказывают ему о Небесах и аде, и его отводят в различные города, сады и парки.

В этом промежуточном «мире духов» человек в ходе обучения, длящегося где-то от нескольких дней до года, «приготовляется» для Неба. Но и само «Небо», как его описывает Сведенборг, не слишком отличается от «мира духов», и оба очень схожи с землей. Там есть внутренние дворы и залы, как на земле, парки и сады, дома и спальни «ангелов», и масса перемен платья для них. Там есть правительства и законы, и суды – все, конечно, более «духовное», чем на земле. Там есть церковные здания и службы, и духовенство там говорит проповеди и смущается, если кто-то из прихожан не согласен с ними. Там есть браки, школы, обучение и воспитание детей, общественная жизнь – короче, почти все то из встречающегося на земле, что может стать «духовным». Сам Сведенборг говорил на «небе» со многими «ангелами» (все они, как он считал, были души умерших), а также со странными обитателями Меркурия, Юпитера и других планет; он спорил на «небе» с Мартином Лютером и обратил его в свою веру, но не смог разубедить Кальвина в его вере в «предопределение». Описание «ада» также напоминает какое-то место на земле, его обитатели характеризуются эгоизмом и дурными поступками.

Можно легко понять, почему большинство своих современников Сведенборг был отвергнут как сумасшедший и почему почти вплоть до наших дней его видения редко воспринимали всерьез. Тем не менее всегда находились люди, которые признавали, что несмотря на всю странность его видений, он действительно был в контакте с невидимой реальностью; его младший современник – немецкий философ Иммануил Кант, один из основателен философии, относился к нему очень серьезно и верил в несколько примеров сведенборгова «ясновидения», которые были известны по всей Европе; а американский философ Р. Эмерсон в своем длинном очерке о нем в книге «Представители человечества» назвал его «одним из гигантов литературы, которого не измерят целые колледжи заурядных ученых». Оживление интереса к оккультизму в паше время выдвинуло, конечно, его вперед как «мистика» и «ясновидца», не ограниченного доктринальным христианством; в особенности же исследователи «посмертных» опытов находят интересные параллели между своими открытиями и его описанием первых моментов после смерти.

Мало может быть сомнений относительно того, что Сведенборг был действительно в контакте с духами, и что он получил от них свое «откровение». Изучение того, как он получил эти «откровения», покажет нам в какой же сфере обитают эти духи на самом деле.

История контактов Сведенборга с невидимыми духами, подробно описанная в его объемистых «Дневнике сновидений» и «Духовном дневнике» (2300 страниц), в точности раскрывает характеристики вступления в общение с воздушными демонами, как это описывает еп. Игнатий. Сведенборг с детства практиковал одну форму медитации, включающую расслабление и сильное сосредоточение; со временем он начал видеть во время медитации пламя, которое он доверчиво принимал и объяснял как знамение «одобрения» его мыслей. Это подготовило его к началу общения с миром духов. Позднее он начал видеть во сне Христа и то, как его принимают в обществе «бессмертных», а постепенно начал чувствовать вокруг себя присутствие духов. Наконец, духи стали являться ему в состоянии бодрствования. Впервые это произошло во время его поездки в Лондон: переев однажды вечером, он вдруг увидел черноту и ползающих по телу пресмыкающихся, а затем человека, сидящего в углу комнаты, который сказал лишь: «Не ешь столько» и исчез в темноте. Хотя это и испугало его, он считал его чем-то «хорошим», потому что ему был дан моральный «совет». Затем, как он сам рассказывал, «в ту же ночь тот же человек явился мне снова, по теперь я не был испуган. Потом он сказал, что он Господь Бог, Созидатель мира и Искупитель, и что он избрал меня, чтобы объяснить людям духовный смысл Писания и что Он Сам объяснит мне, что я должен написать по этому вопросу; в ту же ночь были мне открыты – так что я полностью убедился в их реальности – миры духов, Небо и ад… После этого Господь открывал, очень часто днем, мои телесные очи, так что среди дня я мог смотреть в другой мир, и в состоянии полного бодрствования общаться с ангелами и духами».

Из этого описания совершенно ясно, что Сведенборг был открыт общению с воздушным царством падших духов и что все его последующие откровения происходили из того же источника. «Небо» и «ад», которые он видел, также были частями воздушного царства, а записанные им «откровения» – это описание его иллюзий, которые падшие духи в своих собственных целях часто производят для легковерных. Взгляд на некоторые другие произведения оккультной литературы покажет нам и другие стороны этого царства.

Теософия XIX и XX веков, которая представляет собой смешение восточных и западных оккультных идей, подробно учит о воздушном царстве, которое ей представляется состоящим из ряда «астральных плоскостей» («астральный» означает «звездный», это причудливый термин, относящийся к «надземной» реальности). Согласно одному изложению этого учения, «астральные» плоскости составляют место обитания всех сверхъестественных существ, место пребывания богов и демонов, пустоту, где обитают мыслеформы, область, обитаемую духами воздуха и других стихий, и различные небеса и ады с ангельскими и демонскими сонмами… Подготовленные люди считают, что они могут с помощью обрядов «подниматься на плоскости» и полностью знакомиться с этими областями.

Согласно этому учению, в «астральную плоскость» входят после смерти и, как и в учении Сведенборга, нет внезапного изменения состояния и нет суда; человек продолжает жить, как и прежде, но только вне тела, и начинает «проходить через все подплоскости астральной плоскости на своем пути к небесному миру».

Совершенно случайно прочитал Вашу газету (№ 6–7, 91). Почему Вы не используете сведения о трансцендентальных сферах, содержащиеся в изданной недавно впервые книге русского визионера Даниила Андреева «Роза мира»? Вам бы стало ясно, что те явления, которые Вы трактуете как вторжение ИНОПЛАНЕТЯН, являются попыткой освоения поверхности Земли представителями вполне земного античеловечества, обитающего в пространстве с четырьмя измерениями и несколькими временными измерениями на обратной стороне земной коры. Совершенно недвусмысленно сказано, почему и как они пытаются освоить поверхность нашей планеты и войти в контакт с людьми. Это демоночеловечество. Они превосходят нас по интеллекту и по уровню развития науки и техники, но почти не способны к любви. Их тела состоят из АГГИ-материи, созданной демоническими силами. Многое из того, что мы наблюдаем сейчас в нашей жизни: поп- и рок- музыка, проповедь разврата, циничность и жестокость, – это результат их влияния… Впрочем прочтите сами и сделайте выводы. Я подозреваю, что и печатаемое Вами «ПРОРИЦАНИЕ» – это именно их внушение. Я говорю об ИГВАХ, которым помогает УРПАРП.

Теперь о статье Ю. Петухова «Отринем ложь». Такая статья в наше время – конечно же подвиг. Спасибо, Ю. Д.! Но я не удовлетворен его доводами против «богоизбранности» евреев… Он почему-то пускается в темные глубины истории. А почему бы не привести прямое свидетельство Христа (Ин., 8, 44 и далее)? Даже из знаменитой главы II Послания ап. Павла римлянам следует, что Израиль спасется только в том случае, если уверует в Христа и станет образцом в своем христианском поведении для других наций. Моисей предписывает им приносить своему богу КРОВАВЫЕ жертвы, которые они приносят и по сей день (петух Капорес). Они до сих пор утверждают, что успех в денежных спекуляциях и ростовщичестве свидетельствует об их богоугодности. Эту же идею они внушили и протестантам (см. статью Ю. Бородая «Почему православным не годится протестантский капитализм?» – «Наш совр.», 10, 90). Можно бы привести и массу других свидетельств эгоизма и гордыни евреев. А это, по логике Д. Андреева, по логике христианства, буддизма, индуизма и даже ислама – несомненное свидетельство того, что евреи не «богоизбранная», а ДЬЯВОЛОИЗБРАННАЯ нация, иудейство – сатанослужение. Конечно, в Библии не все тексты однозначны, есть там и свидетельства о едином Боге-творце, но в целом принятие Библии как священного писания христианскими религиями было «принятием на себя тяжелого груза», как выражается Блаватская («Наука и религия», № 2, 89). Конечно, и дьяволоизбранных надо спасать. С уважением.

А. А. Володин, с. Григорьевское, Луховицкого р-на, Московской обл.

P. S. Убедительно прошу Вас также установить связь с теософским обществом и отнюдь не пренебрегать их свидетельствами и достижениями.

Демоночеловечество безусловно существует. Но, на мой взгляд, не «с другой стороны земной коры», а в самом человечестве, среди нас и в нас, ибо сказано было, что имя бесам – легион. Демоны вселяются в наши души, и мы становимся бесноватыми, мы утрачиваем себя. Один демон может породить легион бесов. Возьмите хотя бы бесноватого Ильича с его кликой бесноватых «верных ленинцев». Не знаю, кто как, а я лично считаю большим благом небольшое изгнание бесов из России в 37-м году. Хотя одновременно погибли и были посажены в лагеря тысячи безвинных. Но лучше бесов не допускать в души человеческие, чем потом изгонять их оттуда. Что же касается евреев, я не уверен, что это дьяволоизбранная раса. По-моему, это вообще не раса, это общность людей, одержимых патологической идеей избранничества и превосходства надо всеми прочими. Представляет интерес исследование Григория Климова, в котором он на основании данных, собранных самими еврейскими учеными, утверждает, что среди евреев во много раз больше одержимых, психических больных лиц, чем среди прочих народов, что «профессиональные революционеры» – это практически одни евреи и одновременно дегенеративные, психопатологические личности, как правило имеющие гомосексуальные наклонности и врожденную ярко выраженную шизофрению. Но из этого неверно делать вывод, будто весь еврейский народ состоит из дегенератов, психопатов, педерастов, «революционеров-бесов» и прочей «демонической» мерзости. Народ – есть народ, в нем есть всякие: и хорошие, и плохие. Я, например, несмотря на все чудовищные страдания, непостижимое горе, тотальные кровопускания и прочие «подарки» от евреев России и Русскому народу, отношусь к этой общности с достаточным уважением и желаю ей всяческого процветания в границах исторического Израиля. Сейчас я работаю над статьей, в которой пытаюсь осмыслить Великое Историческое Противостояние Русской Нации и евреев. И все больше прихожу к той мысли, что это Противостояние необходимо – это борьба, вековая, тысячелетняя, вселенская борьба двух начал, та самая борьба, которая и движет Историей. Конечно, без евреев Русскому Народу жилось бы значительно легче, проще, спокойнее… но Великая Нация выковывается тысячелетиями, постоянно ощущая на себе пресс давления со всех сторон. Внешний пресс – это бесконечные нашествия на Русь: мамаевы, Наполеоновы, гитлеровские… А внутреннее, еще более чудовищное давление, это тихая еврейская экспансия на экономическом и культурно-духовном фронте. Кто знает, может, без этого давления изнутри мы не достигли бы величайших духовных высот – ведь от сытости и покоя можно прирастить лишь сала, но не Духа. Я прихожу к мнению, что евреи нам ниспосланы самим Творцом Вседержителем, чтобы Россия не впала в спячку, не утратила себя. Почему Россия и Русский Народ несмотря на страшные лишения всегда выигрывали в этом Противоборстве? А потому, что оправляясь после очередного чудовищного погрома, Они не тратили огромного всплеска физической и духовной энергии на месть и преследование своих вековечных врагов-соперников, а поднимались ввысь, крепли, росли Духом. Тем, кто считает, что начиная с 17-го года евреи являются абсолютными победителями и владыками, России, я могу заметить – да, это так, фактическая, номинальная власть в их руках, культура и средства массовой информации в их руках, с недавнего времени и армия в их руках… но они несут и огромные потери. Почему? А потому, что сталкиваясь даже в качестве победителей-захватчиков с Величайшей в мире культурой, они растворяются в ней, они перестают быть евреями, и, хотим мы это признавать или нет, становятся в какой-то значительной своей части носителями Русского духа, русскими. В этом их величайшая трагедия! Победители растворяются среди побежденных, утрачивают себя. Понимание этого жуткого процесса рождает в самих евреях ярко выраженное чувство неполноценности. В зависимости от обстоятельств, они то желают ощущать себя истинно Русскими людьми, то подлинными евреями… и они разрываются, внутренний надлом толкает их к навязчивым страхам перед какими-то мнимыми «погромами», преследованиями, непониманием. Психика таких людей находится в болезненных тисках. От Великой Русской культуры они отказаться уже не могут, от Великого Русского Языка они отказаться не могут – они идут вперед, но старое, ветхозаветное их тянет назад. Это катастрофа! Это трагедия целого народа! Даже переселяясь в Израиль, они не перестают быть русскими – их там иными никто и не считает. Страшное дело – раздвоение личности! Завоеватели-монголы, покорявшие цивилизованный Китай, растворялись в китайском этносе тихо, спокойно, без душевных драм и эксцессов. Иные времена, иные народы. То, что происходит в России (а значит, и во всем мире – ибо Россия это Обитель Духа всей Земли), не имеет аналогий в мировой истории. Представьте, захватить страну, народ, уничтожить свыше ста миллионов… и все равно раствориться, утратить себя. Эта проблема требует глубочайшего осмысления. Сионизм, антисемитизм, шовинизм – все это мелкие понятия, плавающие на поверхности мрачного и глубокого океана Жизни. История штука суровая. История – это смертельная схватка за место под солнцем, за выживание. Те народы и народцы, которые не выдерживают этой битвы, или совсем исчезают, или переходят в разряд третьестепенных, полузависимых и зависимых полностью. Соперничество великих же народов будет всегда – это диалектика. Верить в какой-то кисельный рай, про который нам сюсюскают ловкачи-политики, глупо и наивно. Вот взять хотя бы один маленький аспектик. Ныне англосаксонский и латинский Запад живет в полнейшем симбиозе с еврейством. И тех и других устраивает это положение, потому что у тех и у других есть главный противник-соперник – Россия (арабский мир идет уже во втором ряду соперников). Но вот представьте себе ситуацию: объединенное еврейство и англо-латинский мир полностью подчиняют себе Россию, искореняют само понятие Русский Народ, ассимилируют остатки населения. Что дальше? История не терпит пустых мест. Без России арабский мир не соперник еврейству и «мировому сообществу» – год-два, и он будет поставлен на колени, удушен экономически и физически (как Ирак). Наступит Золотой Век? Эра Всеобщего Благоденствия? Нет, вот тогда, не ощущая более за спиной вековечного духовного соперника, еврейство (оставляя Японию и прочую Азию для решающей последующей схватки) обернется к своим симбиозникам, и в первую очередь – Штатам. Исход «сражения» однозначен, учитывая, что уже ныне еврейское лобби практически является полновластным хозяином США. Англосаксонский, а затем и латинский мир будут подавлены и отброшены на низшую ступень в считанные годы… Спасти Человеческую цивилизацию может только Россия. Ей нужен лишь срок, чтобы «ветхозаветных мстителей и бойцов» обратить в наполненных Духом и лишенных раздвоения в сознании Русских людей. Процесс этот мирный, гуманный, естественный, процесс, к которому сами евреи тянутся, как тянутся бабочки и мотыльки на огонь. На мой взгляд, это единственное цивилизованное решение так называемого «еврейского вопроса». Еще более столетия назад император Александр III говорил, что проще всего было бы собрать всех евреев да и утопить в Черном море, но, добавлял он, это несбыточные мечты, а надо мыслить всегда реально. Вот и будем мыслить реально. Если Россия не спасет мир, то грядет Апокалипсис – жуткое беспощадное столкновение мирового еврейства и Азии. Как вы догадываетесь, никаких компромиссов в этой вселенской битве не будет, это будет бой на полное уничтожение (неважно в каких формах, но именно полное). Сложнейшие проблемы, непостижимо сложные. Невозможно все изложить на столь малой площади. Но надеюсь, если власти не запретят моего изыскательского труда, опубликовать его со временем полностью, выставить, как говорится, на суд общественности. А там уж… пусть судят!

Юрий Петухов, писатель

Перечитав все выпущенные номера ГВ (в местах, касающихся древней истории русского народа) и плюс Вашу книгу «Дорогами Богов», стремлюсь выразить солидарность с Вами по поводу великости и древности русского народа, который совершенно безосновательно многие полуграмотные завоеватели считали разновидностью варваров. Как и Вы, уверен в том, что надо писать и доводить до умов соотечественников правдивую историю русских и других народов, соприкасающихся с ними, а не только раскрывать ту часть правды, которая выгодна торгово-партийной (извините, сейчас уже – демократической) мафии, сионистам, фашистам и другим явным и скрытым злопыхателям… Подлинную историю русских надо доносить в глубины народные, чтобы они и были гигантским хранилищем знаний, кладовой памяти о себе, а это поможет самому народу научиться уважать свое прошлое, настоящее и будущее, определить место русских в семье других великих народов и выжить в этот нелегкий для нас всех час.

Известно, что подлинное величие и сила нации определяется тем, как эта нация относится к другим народам: с дружелюбием и пониманием или с недоверием и злобой. В худшие периоды русской истории, когда швед или немец заносили норманнский меч над головой Ивана, полагаю никто из этих завоевателей не утруждал свой мыслительный аппарат морально-этическим вопросом – хорошо ли рубить своего брата-индоевропейца, который, между прочим, относился к ним миролюбиво, то есть с общечеловеческих позиций был культурнее и воспитаннее своих поработителей, желающих видеть в лице славянина только варвара. Они и рубили Иванов, сами уподобляясь еще большим варварам, если им разрешали это делать, а после, доведенные «до ручки» русские отвечали своим учителям-завоевателям той же монетой… Примечательно то, что от русских, как от более культурного народа, никогда не исходила агрессия, а если их и вовлекали в военные авантюры, то шли на них без особого рвения, хотя в бою были отважнее прочих. Это еще раз доказывает, что славянская нация была прародительницей европейской цивилизации, а не наоборот. Именно обитающие некогда во Фракии благородные сыны «северного ветра», так называемые бореалы (слово, происходящее согласно греческой мифологии от бога Борея, сына Астрея и Авроры), были предками русских, распространившихся затем на Запад и Север и образовавших, по мере своего движения на новые территории, известные ныне европейские народы. Совершенно ясно, что каждое территориальное перемещение индоеврепейцев возглавлялось своими вождями, которые впоследствии, когда образовалось очередное новое государство или подобие государства Европы, причислялись к многочисленным божествам и почитались народами как боги. Каждый бог имел не одно, а множество названий, большинство из которых уже стерто из памяти и не дошло до наших дней. Однако сейчас появляется множество археологических доказательств реальности существования многих мифических богов и просто личностей. Теперь оказывается, что все они были вполне осязаемыми сущностями, с вполне конкретными стремлениями и даже чувствами… Вот здесь самое время и перейти к цели моего сообщения, которое не может быть воспринято равнодушно людьми, радеющими о пользе отечеству, а не о полноте собственного кошелька. Ведь известно, что раньше история писалась историками, стоящими на службе аппарата, принципиальность и честность которых была обратно пропорциональна количеству зарубежных командировок и объему вкусной похлебки из госкормушки. Если так, то чему уж тут удивляться, что многие разделы исторической науки либо развивались слабо, либо не развивались вовсе. Однако перейдем к сути вопроса…

Долгое время на страницах нашей исторической печати бытовал мифический и туманный образ Рюрика – первого великого князя на Руси. Ведь до сих пор толком об этом герое ничего путного не написано. Ученые застопорились на тему о том, откуда пришел Рюрик; многие сводят его роль в истории до уровня проходимца-афериста, неизвестно как получившего престол. Лично я считаю это неуважением ко всем русским, а не только к памяти этой незаурядной личности, сделавшей для Руси не меньше, чем Петр Великий из рода Романовых. В отношении же великого князя Рюрика ученые до сих пор спорят, спорят и спорят, не видя главного, что Рюрик не мог быть простым и безвестным князьком, которого в нем хотят видеть многие…

Должен сказать, что Вы в своем труде «Дорогами Богов» довольно удачно на стр. 232 описали приезд рюриковского рода, «вместе с матерью Рюрика Умилой – дочерью новгородского выборного князя-посадника Гостомысла», подчеркнув огромную важность для Руси данного факта и связав его с главным божеством руян. Остается не совсем ясным, грубо говоря, вопрос: «Кто и откуда Рюрик?»

Не получив нигде нужной информации, начинаю сам докапываться до истины и, перелистав около тысячи источников, все же нахожу нужные ответы. Вот они:

Рюрик (с 862 г. великий князь на Руси) – сын Галфдана, герцога Фрисландии, происходящего из рода Инглингов (не понимаю, почему этот факт упорно кое-кто скрывал) и Умилы – дочери русского короля, или новгородского вождя Гостомысла из рода легендарного Иафета. Между прочим, родство с Иафетом считалось большой честью для самых аристократических родов в Европе. Гостомысл правил не самостоятельно, поскольку был связан фамильными узами со шведской короной. Будучи в преклонных летах, утомленный властью Гостомысл, не надеясь на новгородских посадников, а может быть и не видя в них достойной смекы себе, вызвал править на Русь своего внука – Рюрика и его братьев: Трувора и Синеуса (также от Умилы). Таким образом, формально совершился процесс передачи русской короны одному или нескольким членам королевского рода, имеющим на то право. Поскольку Гостомысл был великим правителем, то он всячески завуалировал подлинную суть передачи власти в прямую юрисдикцию шведской короны, с которой, как я уже сказал, был тесно связан. Сделано это было с целью подавить возможность национального восстания славянских племен, обитающих на территории, именуемой в далеком прошлом Великой Свитьод (т. е. Великой Швеции). Поэтому Рюрик и появился со своими родичами, как легендарный рыцарь тумана, взявшийся неизвестно откуда, как герой очередной сказки, которые так любит русский народ и которыми его и потчуют по сей день. Именно Рюрик и назвал область своего великого княжения Русью и заставил о ней говорить на Западе как о внезапно появившейся на Востоке славянской державе. Рюрик был честолюбив, часто притязал на другие территории, стремился расширить и укрепить свое славянское государство, но скажите, ради Бога, кто же из королей и великих людей не был честолюбив и не стремился сохранить и приумножить мощь своего государства? Среди незаурядных людей таких не было…

До призвания править славянами Рюрик получил по наследству от отца часть его земель и исправлял обязанности короля Западной Фрисландии будучи юношей, ибо родился он в 817 г. Рюрик вошел в историю как вождь фризов из племени Русь (Фризы-Русь). Известно, что фризы – одна из ветвей германского народа, но относительно племени Русь, которое переселилось и стало жить среди фризов уже позднее, можно предположить, что это – часть западных славян, так называемых «русов», переселившихся из Фракии вместе с галлами (или кельтами) на территорию Франции и земли, прилежащие к ней, а затем постепенно расселившихся на морском побережье, у границ Дании и Германии. Судя по всему, фризы не проявляли враждебности по отношению к русам-переселенцам, поэтому со временем среди них появилось племя Русь, или Фризы-Русь, во главе которого был первоначально отец Рюрика – Галфдан. Именно поэтому в русских летописях, в описаниях правительства Рюрика на великое княжение, составленных много позднее, повествуется о варяжском князе Рюрике из племени Русь (здесь имелась в виду область, занимаемая племенем Фризы-Русь, вождем, или королем которых и был Рюрик с братьями).

Итак, Рюрик родился в 817 г., в юношестве стал королем в своем наследственном владении; в 826 г. в городе Майнце принял христианство вместе со своим старшим братом Гериольдом («Клаком») и его семьей. Затем следует упорная борьба братьев с императором Людовиком Благочестивым, который первоначально лишает их владения, но в 837 г. ставит их в вассальную зависимость и возвращает Рюрику и Гериольду их наследственные владения на правах лена. Западной Фрисландией с городом Дорестадом, отданной в лен, братья владели вплоть до 855 г. (с небольшими перерывами, связанными с войнами и потерями своих земель). Кроме этих наследственных земель Рюрик владеет еще землями в Северной Германии и Голландии, которые также даны ему в лен с 837 г. с целью обеспечения им защиты Франкских владений от многочисленных врагов. Роль Рюрика здесь сводилась к обороне Ягерского залива и Везера, что предполагало знание им мореходного искусства, а его брата Гериольда – Приэльбских земель. Справедливости ради следует отметить, что фортуна не всегда была благосклонна к Рюрику, так, например, после ссоры в 840 г. с новым императором Лотаром I он вынужден бежать, будучи почетным изгнанником присоединяется к пиратам и, мстя за поруганную честь, захватывает и разоряет территории, прилежащие к Фрисландии. В 845 г. Рюрик строит честолюбивые планы совместно с великим морским конунгом Рагнаром Лодброком, их объединенные войска небезуспешно вторгаются в город Гамбург и северную Францию. Пять лет спустя Рюрик с племянником Готфридом после упорных боев возвращает себе наследственные владения с городом Дорестадом, которые тут же получает в лен от императора, измученного постоянными набегами.

Несколько лет Рюрик спокойно правит во Фрисландии, но счастливая и спокойная жизнь длится недолго, в 852 г. шлет сигналы о помощи король Швеции Анунд, шведская корона в опасности. Все Инглинги во главе с Рюриком и Готфридом устремляются на подмогу к родственнику в город Бирку, и Анунд восстановлен на престоле. Это говорит о том, что Рюрик располагал одним из лучших, для тех времен, боевых отрядов викингов – хорошо обученных и вооруженных искателей приключений, скорее всего лиц разных национальностей (не только датчан, шведов, фризов, норвежцев, французов, но, возможно, и славян). В том же году Рюрик со своим войском на кораблях вторгся на прибрежные территории, занимаемые славянами, весью и чудью с целью сбора дани с этих народов, то есть повторил те походы, скорые осуществляли отец и дядя Рюрика много лет назад (примечательно, что через десять лет Рюрик будет призван править над этой же территорией, которую назовет Русью). Полагаю, что выбор на Рюрика пал не случайно, и Гостомысл знал, кого выбрать в великие князья, а искать Рюрика среди малоизвестных новгородских князьков-посадников – наивное занятие. Однако вернемся к теме…

Император Карл Великий пристально наблюдает за ратными подвигами Рюрика и Готфрида и с 853 г. начинает им покровительствовать. Оба становятся доверенными людьми Карла Великого. В 855 и 857 годах Рюрик вступает в борьбу за датский престол. Здесь наибольший след в памяти датчан оставил второй набег Рюрика (857 г.), идейным вдохновителем которого являлся король Лотарингии Лотар П. Итогом похода стало то, что новый король Дании Эрик II (или Хорик II) не выдержал, дрогнул и отказал в пользу Рюрика часть своего королевства в Ютландии, земли между морем и рекой Эйдер (район города Хедебю). Затем мирные годы правления на вновь отвоеванных территориях перемежаются для Рюрика с годами беспрестанной борьбы с соперниками из-за земельных владений (борьба идет с переменным успехом, не принося существенного перевеса ни одной из сторон). Решив окончательно покончить с назойливыми врагами, а может быть, устав от беспрестанных битв за землю и власть, Рюрик принимает предложение своего деда Гостомысла и в 862 г. отбывает с двумя братьями (Трувором и Синеусом), матерью Умилой и некоторыми дальними родственниками (Рогволдом и Туром) в далекую и огромную страну славян. Их сопровождает отряд хорошо вооруженных и опаленных в боях воинов (судя по всему, состав их был многонационален).

В бытность свою великим князем на Руси Рюрик не сидит на месте, а периодически участвует в дальних походах, появляясь со своей дружиной, подкрепленной новгородцами, в разных частях, Германии. Эти походы-набеги предпринимаются им в период с 862 по 873 гг. (наиболее примечателен из них поход на Рейн 862 г.). Не надо быть великим стратегом, чтобы определить намерения Рюрика в России, связанные скорее с созданием мощного плацдарма на Востоке с целью расправы, с помощью славян, над своими давними соперниками в Ютландии, Германии и Фрисландии. В 867 г. Рюрик с войском появляется в Нидерландах, пытаясь возвратить свои владения, однако против него поднимается народное восстание фризов-кокингов, которых все же удалось урезонить с помощью подоспевших вовремя войск короля Дании. Все это свидетельствует о том, что Рюрик вел в то время очень сложную политическую игру, которая должна была закончиться созданием мощного государства славян, способного выстоять в самой жестокой борьбе с Западными государствами на суше и на море. Уже в конце жизни (в 870 и 873 годах) Рюрик ведет дипломатические переговоры с королем Карлом Лысым (то есть у русских появляется первая дипломатическая миссия в Западных странах), – которые закончились тогда безрезультатно, как говорится – «первый блин комом». Вскоре после этого началась война, закончившаяся возвратом Рюрику его западных владений и восстановлением в 873 г. вассальных отношений с Людовиком Немецким, связанных с ленными владениями Рюрика. Между прочим, заметим здесь, что на Русь вместе с Рюриком отправились не все его братья. Многочисленные братья и племянники Рюрика, оставшиеся править в своих маленьких королевствах, унаследованных от Галфдана, возвысились именно в тот период, когда их могучий родственник Рюрик получил великое княжение на Руси.

После 873 года Рюрик уже не участвует в дальних походах, очевидно сказывается возраст. Все это время и до смерти, последовавшей в 879 году, он проводит на великом княжении в Новгороде, где и погребен. Два его брата Трувор и Синеус умерли раньше, в 864 г., оставив Рюрику свои уделы Изборск и Белоозеро. Спустя несколько лет после смерти Рюрика, в 882 г., наследственные земли Рюрика во Фрисландии были отданы императором Карлом Толстым Готфриду (племяннику великого князя). Однако сам факт смерти Рюрика во франкских летописях оставлен без внимания. Это еще раз доказывает, что императоры Запада не очень любили и скорее боялись Рюрика, видя в его персоне опасного конкурента, способного на многое.

Личная жизнь Рюрика, судя по всему, проходила в чрезвычайно суровых условиях. Началась она женитьбой на Ефанде (или Алфвинде) в 863 г., происходящей из рода Сэмингов из Лапландии (родственница короля Норвегии Гакона II). Семейная жизнь Рюрика постоянно прерывалась походами и войнами, но она все же была, хотя ее и трудно назвать семейной. История донесла до нас сведения о двух детях Рюрика: князе Игоре, родившемся в 864 г., и княжне неизвестного имени, у которой впоследствии родился сын Акун (или Гакон).

Рюрик был щедр в раздаче уделов своим родственникам. Своей супруге Ефанде он пожаловал город Ижеру. Дальние его родственники, происходящие из рода Инглйнгов, пожалованы: один – Рогволод – княжением в Полоцке, другой – Тур – княжением в Турове. Хельги (или Олегу), брату Ефанды, Рюрик передал уже на смертном одре великое княжение и опекунство над своими малолетним сыном Игорем. Варяжские воины из его дружины также получали за свои подвиги щедрые дары великого князя. Однако и карал воинов за провинность тоже очень сурово…

Таков был Рюрик – вполне осязаемой фигурой, а не мифом и не рыцарем из сказки. Разумеется данных о нем мало (и в этом, я думаю, вина самих историков), но все же и этих скудных фактов достаточно, чтобы понять одно – речь идет о ВЕЛИКОМ ЧЕЛОВЕКЕ, усилиями которого создана не только династия Рюриковичей, но и положено начало самого ВЕЛИКОГО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА!

На этом разрешите закончить мое краткое повествование.

Краткое послесловие. Странная вещь – история открывается нам со временем. Чем дальше мы от рассматриваемых событий, тем лучше их видим («большое видится на расстояньи»). Я с интересом прочитал статью М. Тихогромова. во многом согласен с автором, кое-что хочу добавить. Не буду вдаваться в скрупулезный анализ, копаться в датах… Главное – понимание той эпохи. И как показывает жизнь, это самое сложное. Европа нынешняя и Европа VIII–IX века – две абсолютно несхожие геополитические структуры. И если мы будем, рассуждая о тех временах, смотреть на нынешнюю карту, мы ничего и никогда не поймем. Надо совершенно четко представить себе ту стародавнюю Балтику, заселенную славянами, ту еще не онемеченную славянскую «германию» и вообще – тот бескрайний

Славянский мир, точнее, мир Славяно-Русский, – и многое станет ясным. Историки-хроникеры тех и чуть более поздних времен вели свои летописи на латыни, смотрели на Славянский мир своими «немецкими» глазами и искажали все, что только могли исказить, переиначивали на «германо-латинский» лад славянские имена, названия городов и рек (Лаба – Эльба и т. д.), они во всем несли свое, латино-германское начало (чисто германское пришло позже). Вот поэтому нам необходимо делать поправку на это, и весьма существенную. Не могу в кратком послесловии изложить того, что заслуживает отдельной книги, отдельного исследования. Скажу лишь, что на Руси никогда не было в прямом смысле «пришлых» династий. Более того, все основные династии Европы – Династии Славяно-Русские, идущие от славянских кельто-русских и фракийско-русских династий, а также династий древлеросских малоазийских. Нравится это кому-то или нет, но именно протославяне-индоевропейцы основали Европейскую и индоевропейские цивилизации. Тот, кто всерьез займется историей, антропологией, лингвистикой, мифологией, этнографией, кто отбросит лживые иудейские и прогерманские «учебники истории», тот сам убедится, что и большая часть викингов-вождей – это славяне-россы, что среди античных героев и полубогов немало славян, ибо сама античная мифология является лишь ветвью древнейшей славянской мифологии. И Рюрик славянин не только по матери Умиле, но и по отцу, деду, прадедам… Самое страшное, что на историю в нашем лицемерном мире сильно влияет политика. До тех пор пока славянский мир пребывает в самом удручающем состоянии, пока мы фактически порабощены «мировым сообществом», правды ни в прессе, ни на страницах «исторических» трудов не будет – пребывающим в роскоши и сытости германским и латинским племенам не с руки признаваться, что они лишь боковые побеги, поздние веточки на Великом Европейском Этнодреве. Но придут времена, когда Великая Россия займет надлежащее место и в Европе, и в мире. Вот тогда всплывет историческая Правда, тогда соседи наши перестанут нас чураться и признают то, что нельзя не признать, – факты Истории. Но нам не следует ждать их признания. Нам надо уже ныне понимать – кто мы такие на этой Земле.

Юрий Петухов